打喷嚏的论述
- 在打喷嚏的论述中，打过了喷嚏，所以叫 khipita。
词根是 khipi，表示不清晰的声音。
因为这是以一个动作标示另一个动作的用法（bhāvenabhāvalakkhaṇa），所以打喷嚏时是带（处格）词尾的形式。
因为需要有被标示的主体，所以要补上“某个人”。
长命：词根是 jīva，表示维持生命，这里省略了词尾。
连起来的意思是：任何人打喷嚏时，比丘都不应说“长命”；比丘打喷嚏时，在家人说“大德，愿您长命”的时候，比丘可以回答说“愿你长寿”。
不过在“vuccamāne”（被说时）这里，因为标示语是被动表述，所以要补上与它同指的受事“bhikkhusmiṃ”（比丘），作为被标示的受事；就像“牛正在被挤奶时，有个人来了”这句话一样。
但其他论师说，在这类地方要补上“santesu”（存在时）这个词，只有它才是标示语；而“gosu duyhamānāsu”这两个词，就“santesu”来说，按原形与变形（pakati-vikati）的关系，其实是施事。这一点应当审察之后再采纳。