洗澡时在树等上摩擦身体的解说
- 关于洗澡时在树等上摩擦身体，这里的棋盘格那样，是指像八行八列的棋盘板的样子，意思是像赌博用的棋盘。
痰盂底座形状，是指吐痰用的盂的底座形状。
但《除疑》（《除疑·小品》2.243）说：“棋盘格那样，是指像赌博棋盘上八格纹路的样子。
痰盂底座形状，是指吐痰用的盂的底座形状。
这是指圆形的底座说的。
“齿擦”是做出凸起尖刺的圆形陶片的名称。
手擦，是指不握拳，用张开的手掌来搓背。
正是针对这一点，才说用手搓擦。”
但《金刚觉疏》（《金刚觉疏·小品》244）说：“用宽大的手掌来做的事，叫作手擦的事。”
这样依照巴利圣典说明了洗澡时可以做和不可以做的事之后，现在为了说明比丘们在浴场洗澡的方法，就说了“这里的洗澡规矩”等。
这里，因为这样做会让看见的人不生信心，而且像在家男子的行为一样会受人指责，所以说“不可随便把衣放在什么地方……站着下水”。
因为在别人面前没有浴衣很难洗澡，所以说“而应当先环顾四方，确知没有人之后”。
即使这样，也可能有人被树桩、灌木、藤蔓等遮住站在那里，所以说“查看清楚树桩……咳嗽三声”。
直着身子脱衣会让人难为情，所以说“弯着身子站着脱下上衣”。
接着用“解开腰带”等说明放置腰带的规矩。
接着，有浴衣的话可以穿上浴衣下水，没有浴衣时该怎么做呢？针对这个疑问，就说了“如果”等。
这里，因为前面用“不可站着下水”禁止了无惭的做法，所以在这里说明有惭的做法：在水边蹲下，解下下衣。
如果摊在高处或平地上，可能会被风吹到别处，所以说“如果有低洼的地方”等。
下水时该怎么做呢？针对这个问题，就说了“下水时，应当慢慢地”等。
这里，与前面“不可急急忙忙下水”的禁止相应，所以说“慢慢地”。
走得太深，会被水流、波浪、风等冲击，身体摇晃不稳；坐在太浅的地方，身体又遮不住，所以说“下到大约齐脐深”。
用手乱动等激起波浪，又发出声音，就显得浮躁轻率，所以说“不激起波浪，不发出声音，转过身”。
转过身后该怎么做呢？就说了“面向来时的方向沉入水中”；“面向”后面省略了 hutvā（“处于……状态”），读的时候应当补上。
现在为了说明这样做的效果，就说了“这样”等。
接着，针对出水时该怎么做的问题，说了“出水时也”等。
其余的都很容易理解。
披着上衣站一会儿，如果问为什么？
因为身上的水还没有流干，所以先用双手抓住上衣的两端挡在身前，站一会儿。
然后知道身体已经干了，再披上上衣，随意离去。