转移利得的判定论
- 在转移利得的判定中，为你们自己带来的酥油等物，是指为你们而带来的酥油等物。
即使知道东西已指定给僧团，只要按上面说的方式开口索要，所索要的也就算是他们自己的东西，所以说“他再说‘也给我一些吧’，这是可以的”。
《心义灯》（sārattha. ṭī. 2.660）说：“哪怕一朵花也不可以拿去供在别的塔上，这是就已指定的东西而说的；但如果把在一座塔上供过的花拿去供在另一座塔上，是可以的。”
但义注（pārā. aṭṭha. 2.660）说的是“从专门为另一座塔而种植的花树上”，所以它讲的不只是已指定这一点，还有专门种植这一点。
哪怕一朵花：用pi（哪怕）这个词表明，更不用说整棵花树了。
而《除疑疏》（vi. vi. ṭī. 1.660）说：“种植的花树上，是指有人专门指定而种植的花树；没有被采下、正在枯萎的花，可以采下来供在任何地方。”
看到……站在那里，是指看到对方拿着剩下的东西站在那里。
不要给这只狗，给那只吧，这只是就已指定的东西而说的；如果是已经舍弃给畜生的东西，可以把那只赶走，让另一只来吃。所以，用“要布施在哪里”等话，从一个方面显示了不犯的情形。
但即使施主没有这样问，比丘如果知道“这东西还没有被指定”，也可以随自己的意思，让人布施到他想要的地方。三部《难句注》都是这样说的。
你们想布施在哪里，就布施在哪里：这里也因为施主说了“照您的意思”，所以比丘可以让他们布施到他想要的地方。
而在《附随》（pari. aṭṭha. 329）中，九种非法布施是这样说的：把已指定给僧团的东西转给另一个僧团、塔或个人；把已指定给塔的东西转给另一座塔、僧团或个人；把已指定给个人的东西转给另一个人、僧团或塔。
九种接受和受用，就是这些布施的接受和受用。
三种如法布施是这三种：本来归向僧团的就给僧团，本来归向塔的就给塔，本来归向个人的就给个人。
接受和受用也说的是这三种布施的接受和受用。
以上是《律摄》（Vinayasaṅgaha）的注释《律庄严》中
名为“布施特征等判定论庄严”的
第十三章。