大准则论
- 在大准则篇中，为了表明所谓大准则有四条——未被禁止的两条、未被开许的两条——就说了“比丘们，凡是”等话。
其中，未被禁止的，按照与不允许的相符、与允许的相符，分为两条；未被开许的也同样分为两条。
这里，“‘反复推究’是指仔细审察。
在钵敦那地方所产的布，叫作钵敦那布。
因为《名义宝典》（Abhidhānakosa）中说：‘钵敦那布是丝的一种。’
在中国和索摩罗地方所产的布，就是中国绢和索摩罗绢。
钵敦那布等三种与丝相符，因为它们都是用小虫所成的丝线制成的。
神通所成的衣，是凭福德神通为‘善来比丘’们生出的衣；它属于亚麻等衣料中的某一种，所以就是与它们相符的。
天神所给的衣，就是天神所施的衣；它就像天女阇利尼送给阿那律长老的、生在如意树上的那块布，它也属于亚麻等衣料中的某一种，所以同样与亚麻等相符。
‘两种绢只是按产地的名称来说的’，这只是指明它们本身是什么，并不是说只有这两种，而把其他的排除在外，因为钵敦那布也是按产地的名称来说的。
‘壶’是指三种容器。
果壳壶是指葫芦之类。
水壶是指汲水用的罐子。
‘席伞’是指用竹篾编织而成的伞。”这是《心义灯》（《心义灯·大品》3.305）中所说的。
“‘熟的时药’，这是就熟的果子而说的。
至于生的果子，由未受具足戒的人放在冷水里揉搓、过滤后给予的饮料，午后也是允许的。
而这个意思在《大义注》中没有明确说出，所以说了‘不过**《古伦地》**’等话。
‘去渣的甘蔗汁’，这是因为同属可饮用之物，才在夜分药的论述中说到；但应当理解它其实是七日药。
‘这四种汁’是指果汁、叶汁、花汁、甘蔗汁这四种。”这是《除疑疏》（《除疑疏·大品》2.300）中所说的。
“‘两种绢只是按产地的名称’，是指中国绢和索摩罗绢。
‘三种’是指连同钵敦那布在内的三种。
神通所成的衣是为‘善来比丘’们生出的衣。
天神所施的衣是阿那律长老所得到的那种。”这是《金刚觉疏》（《金刚觉疏·大品》305）中所说的。