- 关于掘地的抉择
- 关于掘地的抉择
- 这样讲完了布施、亲厚取、转移利得的抉择之后，现在为了讲地的抉择，就说了“地”等等。
其中，因为它延展铺开，所以叫作地；词根是带前缀 pa 的 thara，意思是铺展，ra 音变为 va；这里指的是具有种种成分的地（sasambhārapathavī）。
接着说它的分类：“有两种地：生地与非生地”。
为了显示两者的区别，就说了“其中，所谓生的地”等等。
其中，纯土……大部分是黏土的地，就叫作生地。
不只是这种地，没有被火烧过的地也称为“生地”。
不只是这两种，凡是土堆或……被雨淋了超过四个月的，也称为“生地”，应当这样连起来理解。
另一种地也是同样的道理。
其中，这种地里只有纯粹的土，没有石头等，所以叫纯土。
纯黏土也是这样。
这里石头少，所以叫石头少。
其余几个也是同样的道理。
这里大部分是土，所以叫大部分是土，这是不省略格尾的复合词；大部分是黏土也是这样。
其中，比拳头大的叫石头。
拳头大小的叫砂砾。
瓦砾，是指陶片碎块等。
碎石，是指粗砾。
沙子就是沙子。
大部分是土，这里是说三份之中有两份是土，一份是石头等其中的某一种。
没有被火烧过的，是指没有因灶火、烧钵、陶工烧窑、日晒等种种方式被烧过的地；不过它并不是另外一种地，应当理解为就是纯土等之中的某一种。
大部分是砂砾，就是砂砾占多数。
据说在象腹（Hatthikucchi），比丘们让人取来满满一筐土，放在槽里洗过，知道这块地大部分是砂砾，就自己挖了池塘。
至于中间“土少、黏土少”这两个词，只归入“大部分是石头”等这五项之中。
因为“纯石头”等这些说法，正是对这两个词的细分。
这里虽然说了大部分是土的地和土少的地，却没有说一半是土的地，但由于在制罪的学处中也有留有余地的制定，所以应当理解为：挖一半是土的地，也同样犯波逸提。
但有些人说：“在全部有顶遮盖的住处等情形中，只遮盖一半的判突吉罗，所以这里也应当是突吉罗。”这并不合理，因为除了作为波逸提对象的地和作为不犯对象的地这两种以外，并没有另外第三种作为突吉罗对象的地。
因为只说了两种地：“生地与非生地”，所以它必定是这两种之一。
而且在作律的抉择时，遇到轻重之间，应当取重的一边，所以这里不能算作不犯。
至于在全部有顶遮盖的住处等情形中，遮盖一半的判突吉罗是合理的，因为那里确实有这样作为突吉罗对象的情形。
《除疑疏》（vi. vi. ṭī. pācittiya 2.86）中也说：“由于土少、黏土少的地被说成是不犯的对象，所以应当理解为：一半是土和黏土的地，也同样犯波逸提。
不能说它是突吉罗的对象，因为除了生地与非生地以外，并没有第三种地。”
自己挖掘或叫人挖掘，是指哪怕只用脚拇趾、用扫帚枝，自己挖掘，或者叫别人挖掘。
说“挖个池塘吧”，是可以的：因为说的时候没有指定“在这个地方”，所以可以。
即使说“挖这根藤”，由于这种说法指的是挖地，所以依这条学处犯波逸提，而不是依植物学处；但如果两者都指，就犯两个波逸提。
- 用水罐，就是用瓦罐。
稀泥，是指掺着水的泥；它跟水是同一类，所以可以。
浮泥皮：水渗进地里时，薄薄的尘土或泥土覆盖在它上面，形成一层膜浮起来；那水干了以后，这层膜仍留在那里，被风吹得晃动，这就叫浮泥皮。
不满四个月，就是少于四个月。
被雨淋，就是被天降的雨淋。
“在天然的岩窟里”，是为了指出无人使用的地方而说的。
因为蚁丘就出现在这样的地方。
所谓老鼠掘出的土，是指老鼠挖掘后堆在外面的土堆。
也是同样的道理，意思是只有被雨淋不满四个月的才可以。
即使只淋了一天雨也不可以，是说被雨淋满四个月以后，哪怕只超过一天，也不可以扰动。
有人说：牛蹄泥即使底部与地面相连，由于它是被一再踩断后从地面翘起来的，高高翘起的部分可以从顶上切下来拿取。
用脚踩踏搅动、使它不再留在原处的泥，也可以拿取。
由于说了“没有屋顶”等，应当理解为：只有直接被从天空落下的雨水淋到的才成为生地，落在屋顶等上面、再从那里流下来的水浸湿的，不算。
从中，是指从旧住所中。
“我拿砖”等，是就清净的心而说的。
有人说：“被水，是指直接从天空落下的水。
如果是打在别处再落下来的水浸湿的，就可以。”
棚柱，是指用树枝搭的棚子的柱子。
- 撬起，就是抬起来。
借这个名义，就是借这个借口。
因为超出了他的能力范围，不犯：这里即使能够把火熄灭，但因为起初是以清净的心点火的，就算他心里想着“让它烧吧”而站着不管，也不犯。
黏土，是指涂墙用的泥。
以上是《律摄》（Vinayasaṅgaha）的注释《律庄严》中
名为“掘地抉择论庄严”的
第十四章。