清净边别住的解说
- 变得清净，就是“清净”。它指的是什么呢？
指罪的消除。
它趋向（amati）终结，所以叫“边”（anta）；哪种别住以清净为边，它就是“清净边”；它既是清净边，又是别住，所以叫清净边别住，也就是以清净的时期为边界、按不清净时期的长短来划定期限的别住。
清净边别住的解说结束。
《律庄严复注》（第一册）
- 序论
- 珍珠项链体等偈颂
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- Anotattodakāvattanayagāthā
- 四洲转轮体偈颂
- Abyapetacatupādaādiyamakagāthā
- 四句首尾间隔叠字偈颂
- 序论释
- 白天躺卧抉择论
- 资具抉择论
- 配药等事的裁决论
- 关于乞求的抉择
- 五、摄护俗家的抉择
- 鱼肉抉择论
- 不可触物的裁断
- 关于受持与净施的抉择
- 离衣而住抉择论
- 收藏物品抉择论
- 买卖抉择论
- 十二、接受金银等的抉择论
- 关于布施的特征等的判定
- 亲厚取特征的判定论
- 转移利得的判定论
- 关于掘地的抉择
- 关于植物的判定
- 同宿的判定
- 关于僧团的床、椅等住处应当如何处理的抉择
- 时限药的判定
- 净地抉择论
- 受取的抉择
- 足食判定论
- 出家抉择论
- 受具足戒抉择论
- 依止抉择论
- 界的判定论
- 结界抉择论
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- 入雨安居抉择论
- 戒师等义务的抉择
- 戒师义务论的解释
- 阿阇梨义务篇的解释
- 共住弟子义务论的解释
- 近住弟子义务论的解释
- 客比丘义务论的解释
- 常住比丘行仪论的解释
- Gamikavattakathāvaṇṇanā
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- 分衣论述的解释
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- 四资具通用论的解释
- 精舍决断论释
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