高床大床论
- 在高床大床论中，“猛兽形象是指可以拆卸的猛兽形象；《精要集》中说：‘兽足椅是布满不如法图像的不如法的床。’
长毛的大毛毯：是指毛超过四指长的黑色毛毯。
有人说，根据‘据说它的毛超过四指长’这句话，四指以下的就可以用。
织有彩纹的羊毛敷具：是指以墙纹等图样织出彩纹的羊毛敷具。
织满密集花纹的羊毛敷具：是指红色的羊毛敷具。
普通的棉絮褥子：是指填有树棉、藤棉、蒲棉这三种棉絮中任何一种的褥子。
‘单面毛毯是指两边有穗的羊毛敷具。
双面毛毯是指一边有穗的羊毛敷具。’这是《长部义注》里说的。
但《精要集》里说：‘单面毛毯是指一面起花的。
双面毛毯是指两面起花的。’
‘用丝和金线织成的是指用丝和迦沙吒（kasaṭa）织成的。’这是阿阇梨护法长老说的。
纯丝的是指没有镶缀宝石的。
不过《长部义注》在这里说：‘除了棉褥以外，所有镶缀宝石的长毛毯等都不可以。’
其中，‘除了棉褥以外’这句话表明，即使没有镶缀宝石的棉褥也不可以。
而‘镶缀宝石的不可以’这句话，应当理解为表明：凡是镶缀宝石的，可以当作地毯铺在地上，也可以按适当的方式用在床等上面。
在这个问题上，既然已经进入律的范畴，就应当依从较严格的一方，所以这里的判定应当按照律注此处所说的方式来理解。
另有人说：经藏的说法也是就在家人而说的，为了把他们也包括在内，才说‘除了棉褥……可以’。
用羚羊皮是指用羚羊的皮。
据说这种皮非常细薄，所以要做成两层、三层来缝制。
因此说‘羚羊皮褥’。
因为遮盖上面的部分，所以叫做上盖，也就是天篷；这里指的是红色天篷，所以说‘系在上方的红色天篷’。各种难句解中说：‘在红色天篷当中，袈裟色的可以，只有用红花等染红的不可以。’
大枕头是指超过尺寸的枕头。
在这里，虽然《长部义注》不加区别地说：‘不是红色的，两个都可以；多得的应当送给别人。
送不出去的，也可以横铺在床上，再在上面加铺敷具躺卧。’但在《卧坐具犍度》的解释（《小品义注》297）中说：‘没有生病的人，只有头枕和脚枕这两个是可以的。
生病的人，也可以把枕头铺开，在上面加铺敷具躺卧。’由于这样说，应当理解为只有生病的人才可以把枕头横铺在床上躺卧。
靠着坐是指倚靠着坐。”以上这些判定出自《心义灯》。
而《除疑复注》（大品2.254）中说：猛兽形象是指可以拆卸的猛兽形象。
超过四指长：这是表明它与单面毛毯、双面毛毯的区别。
因为据说不到四指的，就归入单面毛毯等之中。
织有彩纹的羊毛敷具：是指用各种颜色的羊毛线，以墙纹等图样织成的彩色敷具。
织满密集花纹的：是指颜色浓重的。
普通的棉絮褥子是指填满棉絮的褥垫。
兽纹毯：这里指的就是以狮子图案等织出彩纹的敷具。
“单面毛毯是指两边有穗的羊毛敷具。
双面毛毯是指一边有穗的羊毛敷具。”这是《长部义注》里说的。
用丝和金线织成的：是指在丝线之间织入金线而成的；据说金线又叫做迦提沙（kaṭṭissa），也叫做迦沙吒（kasaṭa）。
有人说，正因为如此，阿阇梨护法长老才说“用丝和金线织成的”。
镶缀宝石是指涂金的。
纯丝的是指没有镶缀宝石的。
因为羚羊皮极其细薄，要做成两层、三层来缝制，所以说“羚羊皮褥”。
红色天篷是指全红的天篷。
但如果是多种颜色的，无论是织出的彩纹还是绘上的彩纹，都可以。
两端有红枕的情况也是同样的道理。
有花纹的：这是因为它在任何情况下都是如法的才这样说，而不是因为它用作两端的枕头就不如法。
因为“红色”这个词并不用来指有花纹的东西。
否则，单凭提到花毛毯，就会连彩毯这种敷具也必须包括在内了。
但袈裟色不算在“红色”的说法之内，所以无论是天篷还是两端的枕头，都可以用。
只要合乎尺寸等语，是为了表明其他超过尺寸的枕头是被禁止的而说的，并不是为了表明它属于高床大床，因为并没有这样说；不过这种枕头，守布萨的在家人是可以用的。
因为在那个时候，他们不可以用的只有高床大床。
虽然《长部义注》等说：“除了棉褥以外，所有镶缀宝石的长毛毯等都不可以。”但在如法与不如法的问题上，应当以律藏义注为准。
靠着是说倚靠着。