齿木的论述
- 在齿木的论述中，世尊指出不嚼齿木有五种过患、嚼齿木有五种利益，于是允许比丘们使用齿木。
这里所说的五种过患是：对眼睛不好，口有臭味，传导味觉的脉管得不到清洁，胆汁和痰会裹住食物，吃饭不合胃口。
其中，对眼睛不好：就是对眼睛没有益处，会使视力衰退。
不合胃口：就是吃着不香、不想吃。
五种利益，应当从上面所说的反面来理解。
接着，世尊规定嚼过长的齿木和嚼过短的齿木都犯恶作，并允许使用最长八指、最短四指的齿木。
这里，这种齿木最长是八指，所以叫最长八指。
这种齿木最短是四指，所以叫最短四指。
过短的：就是太小的。
八指的叫大齿木，四指的叫小齿木，五指、六指、七指的叫中齿木。
所以才说“用两种水、三种齿木”。
义注（《小品义注》282）中说：“最长八指：按人的标准指宽计算最长八指。”
关于这里的标准指宽，有人把它理解为普通指宽，说按人的普通指宽超过八指的齿木就不可以。
他们也就只做成那么长来嚼。
但义注里只说“按人的标准指宽”，并没有说“按普通指宽”。
所以，人们以木匠肘尺上的指宽为单位来丈量房屋等，应当理解为：按这种作为人的标准指宽的木匠指宽，最长八指。
《心义灯》（《心义灯·小品》3.280-282）中说：“标准指宽，是就木匠指宽说的。”
《除疑疏》（《除疑疏·小品》2.282）中也说：“标准指宽，就是木匠指宽；不过有人说是‘普通指宽’。前一说才与‘最短四指’的说法相合。
因为按普通指宽，四指长的齿木一嚼就会卡到喉咙。”