盐酸浆的论述
在盐酸浆的论述中，依“比丘们，我允许病人用盐酸浆，没病的人掺水后当作饮料来享用”（《大品》273）这句话，生病的比丘应当喝盐酸浆，没病的比丘应当掺水后享用；而且因为说了“当作饮料来享用”，所以在非时（午后至次日黎明前）也可以用。
这里，“盐酸浆”是一种用各种味料配制的药。据说制作时，人们在诃子、余甘子、毗醯勒果的涩汁里，放进所有谷物、所有豆类、七种谷物煮的饭、芭蕉果等所有果子、藤笋、露兜树笋、椰枣笋等所有嫩笋、鱼块肉块，以及蜂蜜、砂糖、岩盐、三辛等许多药物，把瓮口封好，存放一年、两年或三年。它熟成后呈蒲桃汁的颜色。对于风病、咳嗽、麻风、黄病、痔瘘等病人，以及吃了油腻食物的人来说，没有哪一种饭后饮料、助消化的药能比得上它。这种药比丘们午后也可以用，病人照原样用就可以。
没病的人则要掺水，当作饮料来享用。
不过《心义灯》（《心义灯》2.191-192）中说：“因为说了‘当作饮料来享用’，所以盐酸浆是夜分药（yāmakālika）。”
而《除疑》（《除疑》1.192）中说：“‘当作饮料来享用’要和‘可以’连起来读。
因为这样说了，有些人说盐酸浆是夜分药；但也有些人因为说了‘病人照原样用，没病的人则要掺水’，就说它和粗糖一样是七日药（sattāhakālika）。”
不过《金刚觉复注》（《金刚觉复注·大品》263）中说：“律文笼统地说了‘有理由时’可以用。
在这一犍度中说：‘比丘们，我允许病人用粗糖，没病的人用糖水；病人用盐酸浆，没病的人掺水用’（《大品》284），由此就确定了：‘有理由时’分为生病与没病两种情况。”