关于非法羯磨的论述
- 非法羯磨论中，比丘们，不应……犯恶作一句，“那时，六群比丘在僧团中作非法羯磨。
他们把这件事禀告了世尊：比丘们，不应作非法羯磨，作的人，犯恶作。”（《大品》154）这句话是针对布萨犍度中的这段经文说的。
比丘们，我允许……提出抗议，指的是同样出现在那里的这一段：“他们把这件事禀告了世尊：比丘们，我允许在有人作非法羯磨时提出抗议。”
其中，还是照样作，意思是：即使学处已经制定，他们也践踏它，照样作非法羯磨。
“比丘们，我允许……提出抗议”，意思是：像这样有人作非法羯磨的时候，善良的比丘们应当这样提出抗议：“这个非法羯磨不成立，这个羯磨作得不对，应当重作。”而不应默不作声地容忍。
根据这段话：这是取前一段经文，配上“根据这段话”，
得出不应作非法羯磨；再取后一段经文，配上“根据这段话”，得出比丘们也应阻止正在作的非法羯磨——应当这样分两层来解读。
至于阻止的人等句，“那时，六群比丘作非法羯磨时，善良的比丘们提出抗议，六群比丘心生怨恨，心生不满，以杀害相威胁。
他们把这件事禀告了世尊：比丘们，我也允许表明自己的见解。”（《大品》154）以及：“他们就在那些人面前表明自己的见解，六群比丘心生怨恨，心生不满，以杀害相威胁。
他们把这件事禀告了世尊：比丘们，我允许四五人提出抗议，两三人表明自己的见解，一人在心里决意：‘我不认可这件事。’”这句话就是针对这些经文说的。
根据这段话：这要取经文里三处允许的对象（四五人、两三人、一人），分别与三个动词各自搭配。
“这一切都是为了让他们不遭加害而说的”，并不是因为不这样做就会犯罪——应当这样解读。
怎样才能不遭加害呢？
因为那时无法对他们作惩治羯磨，同时也是为了防止其他的加害。
所以《金刚觉复注》（Vajirabuddhiṭīkā，《金刚觉复注·大品》154）说：“为了让他们不遭加害：僧团不能对僧团作羯磨，而且其他的加害会落到许多人身上，所以这样说。”