自己拿取后受取的论述
在自己拿取后受取的论述中，依“比丘们，我允许：在哪里看到可嚼的果实，而又没有净人（kappiyakāraka），就自己拿起来带走，见到净人后放在地上，让他授予之后再吃。比丘们，我允许受取自己拿过的东西”（《大品》275）这句话，这样做之后就可以吃，不犯。
《律庄严复注》（第一册）
- 序论
- 珍珠项链体等偈颂
- Sīhanivattananayagāthā
- Anotattodakāvattanayagāthā
- 四洲转轮体偈颂
- Abyapetacatupādaādiyamakagāthā
- 四句首尾间隔叠字偈颂
- 序论释
- 白天躺卧抉择论
- 资具抉择论
- 配药等事的裁决论
- 关于乞求的抉择
- 五、摄护俗家的抉择
- 鱼肉抉择论
- 不可触物的裁断
- 关于受持与净施的抉择
- 离衣而住抉择论
- 收藏物品抉择论
- 买卖抉择论
- 十二、接受金银等的抉择论
- 关于布施的特征等的判定
- 亲厚取特征的判定论
- 转移利得的判定论
- 关于掘地的抉择
- 关于植物的判定
- 同宿的判定
- 关于僧团的床、椅等住处应当如何处理的抉择
- 时限药的判定
- 净地抉择论
- 受取的抉择
- 足食判定论
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- 依止抉择论
- 界的判定论
- 结界抉择论
- 布萨与自恣抉择论
- 入雨安居抉择论
- 戒师等义务的抉择
- 戒师义务论的解释
- 阿阇梨义务篇的解释
- 共住弟子义务论的解释
- 近住弟子义务论的解释
- 客比丘义务论的解释
- 常住比丘行仪论的解释
- Gamikavattakathāvaṇṇanā
- 食堂行仪论的解释
- 随喜行仪论的解释
- 托钵者行仪论的解释
- 住林者义务论述的解释
- 住处义务论述的解释
- 蒸浴室行仪论述的解释
- 厕所行仪论述的解释
- 四资具分配的抉择
- 分衣论述的解释
- 分配饮食论述的注释
- 邀请食论述的解释
- 签食论述的注释
- 半月食等论述的注释
- 客比丘食等论述的注释
- Dhurabhattādikathāvaṇṇanā
- 病人资具分配论述的注释
- 分配住处论的解释
- 四资具通用论的解释
- 精舍决断论释
- 敷迦絺那的抉择
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- 举罪等的裁决论述
- 从重罪出罪的判定
- 覆藏别住论
- 清净边别住的解说
- 复归合一别住的解说
- 按最长期合一别住的解说
- 别住裁决论
- 摩那埵裁断论
- 羯磨与非羯磨的判定
- 杂项抉择论
- 别众食论
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- 关于衣被夺的论述
- 夺回衣的抉择
- 关于随意画的解说
- 关于还没吃完饭的解说
- 关于诵授与请人诵授的解说
- Tivassantarikakathā
- 关于长座的论述
- 关于照顾病人的论述
- 关于赞叹死亡的论述
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- 关于不察看就坐下的论述
- 关于为了嬉戏而推滚石头的论述
- 关于放火烧林的论述
- 关于从持邪见的人家得到的食物的论述
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- 关于请求如法保护的论述
- 关于丢弃大便等的论述
- 洗澡时在树等上摩擦身体的解说
- 耳坠等的解说
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- 关于镜子等的论述
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- 割断肢体等的论述
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- 搓脚物论
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- 粗糖的论述
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