- 受衣学处释义
- 受衣学处释义
在第五条学处中，“非亲属的”这个词与前面讲的道理相同，所以从这里以后，任何地方都不再讨论这个词。
“衣”：是六种衣中任何一种够作净施尺寸的衣，所有与衣相关的学处都按这个道理理解。
凡是有差别的地方，我们会在那里说明。
“接受”：这里无论她是亲手交到他手里，还是放在他脚边，或者在比丘说法、人们抛掷布匹时，哪怕是离开近处范围把衣抛过去的，只要他接纳，就算是接受了。
但是托任何一个未受具足戒的人送来的衣，可以拿取；抱着“他会当作粪扫衣拿去”的想法放在垃圾堆等处的衣，也可以受持为粪扫衣后拿取。
“除非是交换”：凡是哪怕给出一小块诃梨勒果，或者作了“我会给”的打算而拿取的交换品，除此之外，拿取其他的，哪怕只是一个够作净施尺寸的布制滤水囊，也犯舍堕。
这里应当按照“大德，我这件衣是从非亲属的比丘尼手中接受的，不是交换得来的，应当舍出”（《波罗夷》512）这种方式来理解舍出的方法。
这条学处是在王舍城，因优陀夷长老接受衣的事件而制定的；“除非是交换”是这里的随制；是不共的制戒；不因命令他人而犯；为了接受而伸手等加行犯恶作，得到时就犯舍堕，应当舍出；三句波逸提；从只在比丘尼僧团中受具足戒的比丘尼手中接受，以及对亲属作非亲属想或心存疑惑的，犯恶作。
凭亲厚关系拿取、暂时借用、拿取钵袋等不必受持的资具、从式叉摩那和沙弥尼手中接受，以及疯狂者等，都不犯。
够作净施尺寸的衣、不是交换、从非亲属的比丘尼手中接受，这是这里的三个犯戒要素。
等起与媒嫁学处相同；属于作为兼不作为犯；其余的都和第四条学处相同。
受衣学处释义完毕。