- 破僧等学处释
- 破僧等学处释
破僧等四条学处的判定，应当按比丘波提木叉释义中所说的方法来理解。
差别只在于：比丘尼本身不能破僧，但会致力于破僧，也会随顺破僧者。
诸位尊尼，十七条僧残法已经诵出了：其中针对比丘制定、与比丘共通的有七条，与比丘不共通的有十条，这样合起来是十七条。
必须在二部僧中行半月摩那埵：因为比丘尼即使覆藏了罪，也没有所谓的别住，也不会因为覆藏而犯恶作，所以无论覆藏与否，都只需行半月摩那埵这一项。
这个摩那埵应当由比丘尼们先把自己所在的界清查好（确保界内的比丘尼都能到场），在寺界内授予；如果无法清查好，就在小界内授予，最少要召集四人众来授予。
如果只有一条罪，就按这一条来做；如果有两条、三条或多条，不论是同一事由还是不同事由，就按各条的情况，从比丘波提木叉释义中讲过的事由、种类、名称、罪类这几种区分里，需要哪一项就取哪一项，组合成羯磨文。
这里依第一条罪简要举一个例子：犯了罪的比丘尼应当前往比丘尼僧团，把上衣披在一边肩上，向年长的比丘尼们顶礼双足，蹲坐下来，合掌这样说：“尊尼们，我犯了一条诉讼罪。尊尼们，我向僧团请求为这一条诉讼罪授予半月摩那埵。”这样让她请求三次之后，应当由一位聪明能干的比丘尼向僧团宣告：
“尊尼们，请僧团听我说。这位名叫某某的比丘尼犯了一条诉讼罪，她向僧团请求为这一条诉讼罪授予半月摩那埵。如果僧团认为时机合适，僧团就为名叫某某的比丘尼授予这一条诉讼罪的半月摩那埵。这是白。
“尊尼们，请僧团听我说。这位名叫某某的比丘尼……乃至……第二次……乃至……第三次我也说这件事：尊尼们，请僧团听我说……乃至……不认可的人，就请说出来。
僧团已经为名叫某某的比丘尼授予了这一条诉讼罪的半月摩那埵。
僧团认可，所以沉默。我就这样记住这件事。”
羯磨文结束时，她应当说“我受持行法，我受持摩那埵”来受持，并向僧团报告。如果她想暂且以放下行法的方式住，就应当在原地的僧团中，或者在比丘尼们离开后，在一位比丘尼或同伴面前，说“我放下行法，我放下摩那埵”来放下。
如果是在另一位新来的比丘尼面前放下，就要先向她报告再放下。从放下的时候起，她就处在正常比丘尼的地位。之后在天亮之前，由四位比丘尼带着这位比丘尼，从村落的邻近区域和比丘寺院的邻近区域越过两个土块抛掷的距离，离开大路，在被灌木丛、篱笆等遮蔽的地方坐下。
四位比丘也应当到那里去，到了之后，在离比丘尼们不远的地方另外坐下。
然后这位比丘尼按前面所说的方法受持行法，先这样向比丘尼僧团报告：
“尊尼们，我犯了一条诉讼罪。我向僧团请求为这一条诉讼罪授予半月摩那埵，僧团已经为我授予了这一条诉讼罪的半月摩那埵。我正在行摩那埵。尊尼们，我向你们报告，请僧团记住我‘正在报告’。”
然后到比丘僧团那里，这样报告：“尊者们，我犯了一条罪……乃至……尊者们，我向你们报告，请僧团记住我‘正在报告’。”
报告之后，应当坐在比丘尼僧团近旁。从这时起，即使比丘们离开了，或者除了同伴以外的比丘尼们离开了，在二部僧中行的摩那埵也仍然算是行过了。
在天亮之前，不论最先看到的是比丘还是比丘尼，都要向这个人报告。
天亮之后，放下行法，回到比丘尼住处。这样要算满十五个天亮。
至于没有放下行法的比丘尼，如果没有新来的人，就每天向四位比丘和四位比丘尼报告；如果有新来的人，就向所有新来的人报告，按别住犍度（《小品》75 起）中所说的方法，在十五天里正确地奉行。这是这里的概要，详细的说明见《一切善见》（《小品义注》75 起）。行完摩那埵的比丘尼：是说当比丘尼这样行完了摩那埵，就应当按“在有二十位比丘尼组成的比丘尼僧团那里”所说的方法为她作出罪羯磨。其余的意思都很明白。
《疑惑度脱》波提木叉释义中
比丘尼波提木叉的
僧残释完毕。