- 教诫学处注释
- 教诫学处注释
在教诫品的第一条中，没有经过僧团选派：世尊准许以白四羯磨（pāci.146）选派具足八项条件的比丘担任教诫比丘尼的人，没有经过这种选派的，就是没有经过僧团选派。
教诫：对比丘尼僧团、多位比丘尼或一位比丘尼，以教诫的方式宣说“受具足戒满一百年的比丘尼，也应当对当天受具足戒的比丘行礼、起身相迎、合掌、恭敬”等八敬法（cūḷava.403），这样来教诫。
犯波逸提：教诫结束时犯波逸提。
这条学处在舍卫城因六群比丘而制定，起因是教诫比丘尼的事；是不共制，不因命令他人而犯；用其他的法教诫，或者教诫只在比丘尼僧团中受了具足戒的人，犯突吉罗。
即使已经过选派，如果那次选派羯磨是非法羯磨，那么在非法羯磨中作非法羯磨想而教诫不和合的比丘尼僧团的，依三种想犯波逸提；有疑的、作如法羯磨想的也是这样，合起来是九个波逸提；对和合的比丘尼僧团也同样如此，依非法羯磨共计十八个。
但如果那是如法羯磨，除去“在如法羯磨中作如法羯磨想，对和合的比丘尼僧团作和合想而教诫”（pāci.151）这最后一句，按同样的方式有十七个突吉罗；对方说“尊者，我们是和合的”，他却宣说其他的法，对方说“尊者，我们是不和合的”，他却宣说八敬法，以及没有交付教诫（即没有以‘姊妹们，这就是教诫’作结）就宣说其他的法，也都只犯突吉罗。
在如法羯磨中作如法羯磨想，对和合的比丘尼僧团作和合想而教诫的；为她们诵授八敬法的条文的；为她们讲解的；被请求说“尊者，请宣说吧”而宣说的；被问到问题而回答的；在比丘尼们旁听时为别人而说的；对式叉摩那或沙弥尼说的——这些人，以及疯狂者等，都不犯。
没有经过选派、对方是圆满受具足戒的比丘尼、以教诫的方式宣说八敬法——这是这里的三个要素。
等起等与句法学处相同。
教诫学处注释完毕。