- 夜暗品
- 夜暗品
- 夜暗学处释义
- 夜暗学处释义
在夜暗品的第一条中，“夜里……黑暗中”是指夜晚的黑暗之中。
“没有灯火的”是指没有被灯光、月光、日光、火光中任何一种照亮的地方。
“男子”是指能够站在一起、能够交谈的懂事的人类男子。
“站在一起或”是说：只要站在伸手可及的距离（hatthapāsa）之内，就犯波逸提。
“交谈”是说：站在那里谈论世俗生活的话题，也同样犯波逸提。
这条学处是在舍卫城，因为某位比丘尼像这样与男子站在一起的事件而制定的。离开男子伸手可及的距离而站在一起或交谈，或者虽然没有离开夜叉等伸手可及的距离而站在一起或交谈，犯恶作。带着任何一位懂事的同伴这样做，没有寻求独处的意图，心思在别的事情上，以及疯狂者等，都不犯。
夜里黑暗，站在男子伸手可及的距离之内或与他交谈，没有同伴，寻求独处——这就是这里的四个条件。
属于盗贼商队等起，作，想解脱，有心，世间罪，身业，语业，不善心，有三种受。
夜暗学处释义完毕。
- 遮蔽处学处释义
- 遮蔽处学处释义
在第二条中，“有遮蔽的地方”是指被墙壁等任何一种东西遮蔽的地方，这里不同的只有这一点。
遮蔽处学处释义完毕。
- 露天交谈学处释义
- 露天交谈学处释义
在第三条中，不同的是“露天的地方”，其余的在这两条里都与第一条相同。
露天交谈学处释义完毕。
- 打发同伴学处释义
- 打发同伴学处释义
在第四条中，“街道”是指街巷。
“死巷”是指走不通的街巷。
“十字路口”是指几条路交会的路口。
“或附耳低语”是指在对方耳边低声说些什么。
“打发走”是指因为想做不正当的事，对同伴说“你走吧”，把她打发走。
“犯波逸提”是说：站在一起等三种情形，先按前面的方式各犯波逸提；至于打发同伴的，在打发的时候以及同伴正离开伸手可及的距离的时候，犯恶作，离开之后，犯波逸提。
这条学处是在舍卫城，因为偷罗难陀像这样与男子站在一起的事件而制定的，其余都与前三条相同。
不过在不犯的部分，多出了这一项：“不是想做不正当的事，而是有事要办时打发同伴比丘尼”（《波逸提》852）。
打发同伴学处释义完毕。
- 未征得同意而离开学处释义
- 未征得同意而离开学处释义
在第五条中，“午前”是指从黎明开始直到正午。
“座位”是指可以盘腿而坐的地方。
“没有征得主人同意”是指没有征得那一家中任何一个懂事的人同意。
关于“离开”：在有屋顶的地方坐下的，越过不淋雨的范围时；在露天坐下的，越过邻近范围时：迈出第一步犯恶作，迈出第二步犯波逸提。
这条学处是在舍卫城，因为某位比丘尼没有征得同意就离开的事件而制定的。没有征得同意的，在三种认知下都犯波逸提；在不能盘腿而坐的地方，犯恶作；同样，已经征得同意，却以为没有征得同意或者心存疑惑的，也犯恶作。
以为已经征得同意的，在不可移动的座位上的，生病的，遇到危难的，以及疯狂者等，都不犯。
在午前，在俗家里坐下，座位是可以盘腿而坐的地方，没有获准的理由却不征得同意，越过所说的范围——这就是这里的五个条件。
等起等与迦絺那学处相同，不过这一条属于作与不作。
未征得同意而离开学处释义完毕。
- 未征得同意而坐学处释义
- 未征得同意而坐学处释义
在第六条中，“午后”是指正午过后直到日落。
关于“坐下或”等句：先坐下然后离开的，犯一个；没有坐下而直接躺下然后离开的，也犯一个；坐下后又躺下的，犯两个。
这条学处是在舍卫城，因为偷罗难陀在座位上坐下的事件而制定的，其余都与第五条相同。
不过，正如那里在不可移动的座位上不犯，这里在固定设置的座位上不犯。
未征得同意而坐学处释义完毕。
- 未征得同意而铺设学处释义
- 未征得同意而铺设学处释义
在第七条中，“非时”是指太阳落山以后。
“卧具”哪怕只是用树叶铺成的垫子也算在内，其余都与第六条相同。
不过这一条是在舍卫城，因为众多比丘尼在非时到俗家去，没有征得主人同意就铺设卧具坐下的事件而制定的；而且这里的不犯中，没有固定设置的座位这一项。
未征得同意而铺设学处释义完毕。
- 非难他人学处释义
- 非难他人学处释义
在第八条中，“听错、记错”是指把别人所说的，领会成别的样子、记成别的样子。
“他人”：用“尊尼，听说我没有好好地侍奉尊尼”（《波逸提》869）之类的方式去非难受了具足戒的人，犯波逸提。
这条学处是在舍卫城，因为某位比丘尼像这样非难他人的事件而制定的。对受了具足戒的人，在三种认知下都犯波逸提；对未受具足戒的人，在三种认知下都犯恶作；只有疯狂者等不犯。
听错，非难，所非难的对象是受了具足戒的——这就是这里的三个条件。
等起等与不与取学处相同，不过这一条属于苦受。
非难他人学处释义完毕。
- 诅咒他人学处释义
- 诅咒他人学处释义
在第九条中，“诅咒”是指发誓赌咒。
这里，说“让我堕入地狱”、“愿你堕入地狱”之类的话，就叫作用地狱来诅咒，意思是辱骂。
说“让我变成在家女人”、“愿你变成在家女人”之类的话，就是用梵行来诅咒。
她每说一句话，就犯一个波逸提。
这条学处是在舍卫城，因为旃陀迦利像这样诅咒的事件而制定的。对受了具足戒的人，在三种认知下都犯波逸提；对未受具足戒的人，在三种认知下都犯恶作；用畜生道、饿鬼界，或者用人身残缺的不幸来诅咒，犯恶作。
以讲解义理、讲解经文、教诫为目的的，以及疯狂者等，都不犯。
用地狱或梵行来诅咒，对方是受了具足戒的，不是以讲解义理、讲解经文等为目的——这就是这里的三个条件。
等起等都与第八条相同。
诅咒他人学处释义完毕。
- 哭泣学处解释
- 哭泣学处解释
第十学处中，捶打：用手等击打；两件事都做了，才犯波逸提。
这条学处是在舍卫城，因旃陀迦利而制定的，事由是她捶打自己而哭泣。只捶打或只哭泣，都只犯突吉罗。
遭遇亲属、疾病或财产方面的灾难，只哭泣而不捶打的，以及发狂者等，不犯。
捶打自己与哭泣，这是这里的两个要素。
等起等与劝谏学处相同，不过这条只是由作而犯。
哭泣学处解释完毕。
夜暗品第二。