- 走访俗家学处释
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第六条中，“已受邀请”是指受到五种正食中任何一种的邀请。
“有饭食在等着”是指在等着的正是那份受邀请的饭食。
“没有告知在场的比丘”是指：在近行界内、视线范围中看到比丘，而且是能用平常的说话声音告知的，却没有用“我要到某某人家去”或“我要去走访”这类话告知他。
“饭前或饭后”是指在受邀请的那顿饭还没吃以前，或吃过以后。
“到各家走访”是指进入受邀请那家以外的其他人家。
“除特定时节以外，犯波逸提”是指：如果这位比丘除了上述两种特定时节，在正午还没过的时候进入别的人家，那么他进入屋舍近处时犯突吉罗；第一只脚跨过门槛时再犯一次突吉罗；第二只脚跨过时犯波逸提。
本学处是在王舍城，因优波难陀走访人家一事而制定的。“没有告知在场的比丘”“饭前”“饭后”“除特定时节以外”，这是本学处的四种随制；是共制，不因命令他人而犯，三种想都犯波逸提；未受邀请而以为已受邀请，或者有疑虑的，犯突吉罗。
未受邀请而以为未受邀请的；在特定时节进入的；告知在场的比丘后进入的；没有比丘在场而未告知就进入的；路经别人的家或屋舍近处、从那里走过的；前往村内的寺院、比丘尼住处、外道住处、村中的用饭处、供饭的人家的；遇到危难时；以及疯狂者等，都不犯。
接受五种正食中任何一种的邀请、没有告知在场的比丘、从供饭的人家进入别的人家、正午还没过、没有特定时节或危难，这是本学处的五个条件。
等起等与第一迦絺那学处相同，但本学处是因作与不作而犯。
走访俗家学处释终。