波逸提篇
- 大蒜品
- 大蒜品
- 大蒜学处释义
- 大蒜学处释义
在波逸提中，先说大蒜品的第一条。大蒜是指摩揭陀国出产的生的整头大蒜，而不是只有一瓣、两瓣或三瓣的那种。
如果她心想“我要吃”而接受它，就犯恶作；每吞咽一口，就犯一次波逸提。
这条学处是在舍卫城，因为偷兰难陀叫人拿走大蒜一事而制定的。有三种情形犯波逸提；对于不是大蒜的东西，有两种情形犯恶作。
不过，对于不是大蒜的东西以为不是大蒜的，以及洋葱（palaṇḍuka）、红葱（bhañjanaka）、青葱（haritaka）、蒜苗（cāpalasuṇa），和豆汤同煮的、和肉同煮的、和油同煮的、加在果酱里的、加在拌菜里的，还有疯狂者等，都不犯。
这里有两个条件：是生大蒜、吞咽下去。
等起等方面与羊毛学处相同。
大蒜学处释义完毕。
- 隐处毛学处释义
- 隐处毛学处释义
第二条中，隐处是指隐蔽的部位，意思是两腋下和小便处。
让人剃除：这里是说，用剃刀、镊子、剪刀等任何一种工具让人除毛，按动作的次数计算波逸提，而不是按毛的根数计算。
这条学处是在舍卫城，因为六群比丘尼让人剃除隐处的毛一事而制定的。为了自己而命令别人去做也犯；犯戒的类别没有细分。
因为生病而这样做的，以及疯狂者等，都不犯。
这里有两个条件：没有生病、剃除隐处的毛。
等起等方面与比丘尼同行远路学处相同。
隐处毛学处释义完毕。
- 手掌拍打学处释义
- 手掌拍打学处释义
第三条中，用手掌拍打：意思是，拍打小便处的表面，也就是对小便处施加拍击，哪怕只是用一根青莲花的花须，都犯波逸提。
这条学处是在舍卫城，因为两位比丘尼用手掌拍打私处一事而制定的。和前面一样，命令别人去做也犯；犯戒的类别没有细分。
从这里往后，凡是犯戒类别没有细分的学处，我们就不再特别指出这一点。
因为生病而拍打疮疖或伤口的，以及疯狂者等，都不犯。
这里有三个条件：没有生病、拍打小便处、享受触感。
等起等方面与第一波罗夷相同。
手掌拍打学处释义完毕。
- 树胶制品学处释义
- 树胶制品学处释义
第四条中，树胶做成的假阳具是指用树胶做成的光滑棒子。
这是按照制戒因缘中的情形来说的；如果出于爱欲，哪怕放入的只是一根青莲花的花须，也犯。
这条学处是在舍卫城，因为某位比丘尼使用树胶做成的假阳具一事而制定的；其余的都与第三条相同。
树胶制品学处释义完毕。
- 用水清洗学处释义
- 用水清洗学处释义
第五条中，用水清洗是指清洗小便处。
清洗私处时：是指正在这样做的时候。
最多只能深入两个指节：是说在两根手指上各取一节，最多只能深入两个指节。
超过这个限度：如果清洗时出于爱欲，在宽度上放入了第三根手指的指尖一节，或者在深度上放入了单根手指的第三节，就犯波逸提。
这条学处是在释迦族地区，因为某位比丘尼用水清洗得太深一事而制定的。有三种情形犯波逸提；不足两个指节时，有两种情形犯恶作。
不过，在实际不足两个指节的情况下以为不足的、最多深入两个指节的、因为生病而超过限度的，以及疯狂者等，都不犯；其余的都与第三条相同。
用水清洗学处释义完毕。
- 侍候学处释义
- 侍候学处释义
第六学处中，“吃饭时”是指正在吃五种正食中的任何一种。
“饮用水”是指纯净的水，或者酪浆等饮料中的任何一种。
“扇子”是指任何一种扇子。
“在旁边侍候”：比丘尼拿着这两样中的任何一样，站在伸手可及的范围内，就犯波逸提。
这条学处是在舍卫城，因为某位比丘尼在比丘吃饭时这样站着侍候一事而制定的。三种情况都犯波逸提；在伸手可及的范围之外侍候，或者侍候正在吃硬食的比丘，犯恶作；对未受具足戒者，三种情况都犯恶作。
说“请喝这个，请用这个扇风”，这样亲手递给他或叫人递给他，或者吩咐未受具足戒者去侍候，以及疯狂者等，都不犯。
站在正在吃饭的比丘伸手可及的范围内，拿着饮用水或扇子，这就是本学处的两个条件。
等起等与羊毛学处相同。
侍候学处释义完毕。
- 生谷学处释义
- 生谷学处释义
第七学处中，“乞求”是指哪怕只是向自己的母亲乞求。
“吃”是指吞咽下去。
这里以乞求和吃作为判定标准。所以，无论是自己乞求后叫别人去炒等，还是叫别人乞求后自己去炒等，从接受时起，直到用牙齿咀嚼为止，在这些前期动作中都犯恶作；每吞咽一口，就犯一次波逸提。
这条学处是在舍卫城，因为众多比丘尼乞求生谷一事而制定的。自己或别人没有乞求而得到的生谷，自己炒等或叫人炒等之后再吃，犯恶作；至于由其他比丘尼乞求得来的生谷，即使自己炒等或叫人炒等之后再吃，也只犯恶作。
生病时为了发汗疗法等而乞求，为了新建工程而接受不经乞求得来的生谷，在亲戚或曾邀请自己的人那里乞求绿豆、黑豆等豆类，以及疯狂者等，都不犯。
乞求或叫人乞求七种谷物中的任何一种，得到了它，自己炒等或叫人炒等之后吞咽下去，这就是本学处的三个条件。
等起等与长途同行学处相同。
生谷学处释义完毕。
- 第一丢弃粪便学处释义
- 第一丢弃粪便学处释义
第八学处中，“垃圾”是指废弃的杂物。
“吃剩的食物”是指任何用剩的东西，哪怕是漱口用过的水、用过的齿木也算；至于骨头和吐出的残渣，就更不用说了。
“墙外或围墙外”是指任何一道墙或围墙的另一边。
“丢……或叫人丢”：把这些东西一起丢出去，一次动作只犯一次波逸提；吩咐一次，被吩咐的人即使丢了很多，也只犯一次波逸提。
这条学处是在舍卫城，因为某位比丘尼把大便丢到墙外一事而制定的。吩咐他人去做也犯。比丘犯恶作。先看一看再丢，或者丢在没有人往来通行的地方，以及疯狂者等，都不犯。
是大便等，没有先看，是有人往来通行的地方，在墙外或围墙外，丢或叫人丢，这就是本学处的五个条件。
等起等与媒合学处相同，不过本学处是由作为和不作为共同构成的。
第一丢弃粪便学处释义完毕。
- 第二丢弃粪便学处释义
- 第二丢弃粪便学处释义
第九学处中，“青草上”是指田地、椰子园等园林，也就是任何种植着青绿作物的地方。
丢或叫人丢那些东西，按照前面的方式犯戒；坐在这样的地方，哪怕只是喝完椰子水后，把削去顶部的椰子丢掉，也一样犯。
这条学处是在舍卫城，因为众多比丘尼把大便等丢在青草上一事而制定的。吩咐他人去做也犯。三种情况都犯波逸提。比丘犯恶作。比丘尼在已经播下种子的田里，只要还没有发芽，也犯恶作；在不是青草的地方，两种情况都犯恶作。
不过，在青草上却以为不是青草而丢，或者丢在已收割弃置的田里，或者先征得主人同意再丢，以及疯狂者等，都不犯。
其余都与第八学处相同。
第二丢弃粪便学处释义完毕。
- 歌舞学处释义
- 歌舞学处释义
第十学处中，“舞蹈”是指哪怕只是孔雀跳舞。
“歌唱”是指哪怕只是说法者吟唱的曲调。
“器乐演奏”是指哪怕只是敲水鼓的声音。
“观看”：去观看其中任何一种，每走一步犯一次恶作；站在某处看到或听到，一次动作犯一次波逸提；转向不同方向去看，每转一次犯一次波逸提。
这条学处是在王舍城，因为六群比丘尼去观看舞蹈等一事而制定的。所有义注都说：自己表演这些，或吩咐别人表演，或用“请向塔庙献上供养”这类变通的说法，或者别人说“我们来向塔庙献上供养”时回答“好”而同意，都犯波逸提（《波逸提义注》835–837）。比丘在所有这些情况下都犯恶作。
不过，当别人说“我们来侍奉你们的塔庙”时，用“侍奉是好事”这类变通的说法回答；站在寺院里看到或听到；同样，表演者来到自己所在的地方表演而看到或听到；在路上迎面遇到；因为领签食等应办的事务前往而遇到；或者遇到危难时进入集会场所，在那里看到或听到；以及疯狂者等，都不犯。
是舞蹈等中的任何一种，除了允许的理由之外前去，看到或听到，这就是本学处的三个条件。
等起等与羊毛学处相同，不过本学处是世间罪（lokavajja），由不善心而犯，具有三种受。
歌舞学处释义完毕。
大蒜品第一。