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度疑义注(Kaṅkhāvitaraṇī-aṭṭhakathā)
度疑义注(Kaṅkhāvitaraṇī-aṭṭhakathā)

未满二十岁学处注释

Author: Claude @ visuddhinanda

  1. 未满二十岁学处注释
第五学处中,未满二十岁是指从入胎结生时算起还没有满二十年。
为他授具足戒是指担任戒和尚为他授具足戒。
这个人并不算受了具足戒是指无论授戒者知道还是不知道,被授戒的人都不算受了具足戒。
但如果这个人受戒满十个雨安居(十夏)后,以戒和尚的身份为别人授具足戒,而除去他之外僧众仍够法定人数,那么被他授戒的人就是如法受了具足戒。
他本人在还不知道的时候,既不障碍生天,也不障碍解脱;但知道之后,应当重新受具足戒。
那些比丘也应受到呵责是指除了戒和尚之外,其余的比丘都应受到呵责,全都犯突吉罗。
授戒的比丘因此犯波逸提是指:谁担任戒和尚为他授具足戒,应当知道这条波逸提就只落在这个人身上。
所以,谁想着“我要这样为他授具足戒”而去寻找僧众、羯磨阿阇梨、钵或衣,或结界(《波逸提》404),或划定泼水界,他在这一切事务中、在白和两次羯磨说中都犯突吉罗,到第三次羯磨说结束时犯波逸提。
本学处在王舍城因众多比丘而在为未满二十岁的人授具足戒的事件上制定;是不共通的制戒,不因命令他人而犯;对未满二十岁的人心存疑惑的,对已满二十岁的人以为未满的,或心存疑惑的,犯突吉罗。
在两种情形下都认为已满的,以及疯狂者等,不犯。
未满二十岁、认为未满、为他授具足戒——这是本学处的三个要素。
等起等与不与取学处相同,但这一条是制罪,有三种心、三种受。
未满二十岁学处注释完毕。