- 金银学处释
- 金银学处释
第八学处中，金银是指金子和银子；此外，迦哈波拿（kahāpaṇa）、铜钱、木钱、紫胶钱等，凡是能作为货币流通的，在这里都统称为“银”。
自己拿取，是指看到为自己而给予的金银，或者放在任何地方、没有主人的金银，自己去拿取。
或者让别人拿取，是指让别人去拿取这些金银。
或者乐于接受为他存放的金银，是指无论是说着“这些归尊者所有”而当面放着的，还是说着“在某某地方有我的金银，那些归你所有”而不在面前放着的，只要是仅仅用言语或手势表示“归你”而施舍出来的金银，比丘既不用身体也不用言语拒绝，而在心里默许，这就叫作“乐于接受”。
但是，如果他心里乐于接受、想要拿取，却用身体或言语拒绝说“这不合宜”；或者虽然没有用身体和言语拒绝，但内心清净，想着“这对我们不合宜”而不乐于接受，那是可以的。
犯舍堕，是指做拿取等任何一种行为的比丘，对于没有紧扎成一整团的物品，按物品的件数，每件犯一个舍堕。
舍出时，只能这样在僧团中舍出：“大德，我接受了金钱，大德，这是我应当舍出的，我把它舍给僧团。”（《波罗夷》584）
如果这时有某位在家人前来，应当对他说：“这个你要知道。”
如果他问：“用这个拿什么来呢？”不应当说“拿某某来”，而应当这样指示合宜的东西：“酥油等对比丘们是合宜的。”
如果他拿来了，除了接受金钱的那位比丘以外，所有比丘都应当分来受用。
至于接受金钱的比丘，凡是因此而得来的东西，即使别人得到后再给他，他也不可以受用，哪怕是由此长成的树的树荫也不可以。
但是，如果那位在家人不愿意拿任何东西来，应当对他说：“把这个扔掉。”
如果他把它放在随便什么地方，或者拿着走了，都不应当阻止。
如果他不扔掉，就应当推选一位具备五项条件的比丘作为金钱舍弃人。
这位比丘应当不做任何标记，像扔粪便一样把它扔掉。
如果他做了标记，就犯恶作。
这条学处是在王舍城，针对优波难陀接受金钱一事而制定的；是共通的制戒；有命令；是三句波逸提。对非金钱作金钱想或者心存疑惑的，为了僧团、塔庙等而拿取的，以及接受珍珠、宝石等的，犯恶作。
按照宝物学处的方式存放的，以及疯狂者等，不犯。
这里有三个要素：是金银；是为自己的；做了拿取等其中一种行为。
在等起等方面，有时是作，因为是由拿取而犯；有时是不作，因为是由没有拒绝而犯；其余的与媒合学处中所说的方式相同。
金银学处释完毕。