- 与被举罪者共受用学处注释
- 与被举罪者共受用学处注释
第九条中，持这种说法：是指持“据我理解世尊所说的法”等说法的人。
尚未依法得到解罪：这里所说的“依法”（anudhamma），是指有人因不见罪、不忏悔罪或不舍弃恶见，被如法如律地举罪之后，僧团看到他遵行随顺的行仪而为他作的解罪；这种叫做解罪的“依法”，没有为他做过的，就叫做尚未依法得到解罪的人。意思是与这样的人一起。
一起受用：是指一起作财物受用或法受用。
一起共住：是指一起举行布萨等僧团羯磨。
同宿：是指即使不在同一个近处范围（upacāra）内，只要在同一个屋顶下躺卧。
其中，在财物受用方面，用一次动作给予或接受很多东西，只犯一次波逸提；中间有间断的，每一次动作各犯一次波逸提。
在法受用方面，按句等教对方诵读或让对方教自己诵读的，依照逐句教法学处中所说的方法；在共住方面，依羯磨结束来计算；在同宿方面，一方已经躺下，依另一方躺下的动作来计算。犯罪的划分应当这样理解。
这条是在舍卫城，因六群比丘与阿梨咤比丘一起受用的事件而制定的。这是共通的制戒，不因命令他人而犯。对被举罪者心存疑惑的，以及对未被举罪者作被举罪想或心存疑惑的，犯突吉罗。
无论对方是否被举罪，作未被举罪想的，知道对方“已经被解罪”或“已经舍弃那种见解”的，以及疯狂者等，不犯。
尚未依法得到解罪、明知、作一起受用等行为，这是这条的三个要素。
等起等与不与取学处相同，但这条是制罪，有三种心、三种受。
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