- 不自恣学处释
- 不自恣学处释
第七学处中，结束雨安居是指住满了前安居或后安居的三个月。
二部僧中是指在比丘尼僧中和比丘僧中。
这里的判定说明如下：比丘尼们就在第十四日集合起来，或者安立一切摄白（sabbasaṅgāhikañatti）：“圣尼们，请僧团听我说。今天是第十四日的自恣。如果僧团认为时机合适，僧团就举行自恣。”或者安立三语白：“……就以三语自恣。”或者在有障难时安立二语等白：“……就以二语、以一语，或由夏腊相同的人一起自恣。”如果安立的是一切摄白，就应当依次自恣：或者说一遍：“圣尼们，我就所见、所闻或所疑向僧团自恣。请诸位圣尼出于怜悯对我说，我看到了就会改正。”（《小品》427）或者说两三遍：“圣尼们，第二次我向僧团……乃至……圣尼们，第三次我向僧团……乃至……我会改正。”
安立三语白时，所说的语句不可减少；在二语等白中，可以增加，不可减少。
这样在比丘尼僧中自恣之后，就在那里按照《比丘尼犍度》（《小品》427）所说的白二羯磨，推选一位比丘尼，代表比丘尼僧向比丘僧自恣。
这位被推选的比丘尼应当在第十五日带领比丘尼僧前往比丘僧那里，把上衣披在一肩，合掌，这样说：“尊者，比丘尼僧就所见、所闻或所疑向比丘僧自恣。尊者，请比丘僧出于怜悯对比丘尼僧说，比丘尼僧看到了就会改正。尊者，第二次……乃至……尊者，第三次……乃至……看到了就会改正。”应当这样自恣。
如果比丘尼僧凑不满五人，有四人或三人时，就安立众白后互相自恣；只有两人时，不用白，互相自恣。
只有一人时，应当决意：“今天是我的自恣。”
至于前往精舍时：有几位比丘尼时，应当说三遍：“尊者，比丘尼们就所见、所闻或所疑向比丘僧自恣。尊者，请比丘僧出于怜悯对比丘尼们说，她们看到了就会改正。”只有一位比丘尼时，应当说三遍：“尊者，我就所见、所闻或所疑向比丘僧自恣。尊者，请比丘僧出于怜悯对我说，我看到了就会改正。”
如果比丘僧凑不满数：比丘有两三位时，应当说三遍：“尊者，比丘尼僧就所见、所闻或所疑向诸位尊者自恣。请诸位尊者出于怜悯对比丘尼僧说，比丘尼僧看到了就会改正。”只有一位比丘时，应当说三遍：“尊者，比丘尼僧就所见、所闻或所疑向尊者您自恣。请尊者出于怜悯对比丘尼僧说，比丘尼僧看到了就会改正。”
两边都凑不满数时，按各自的情形说三遍：几位比丘尼对几位比丘时，说：“诸位尊者，比丘尼们就所见、所闻或所疑向诸位尊者自恣。请诸位尊者出于怜悯对比丘尼们说，她们看到了就会改正。”几位比丘尼对一位比丘时，说：“尊者，比丘尼们就所见、所闻或所疑向尊者您自恣。请尊者出于怜悯对比丘尼们说，她们看到了就会改正。”一位比丘尼对几位比丘时，说：“诸位尊者，我就所见、所闻……乃至……向诸位尊者自恣。诸位尊者，请出于怜悯对我说，我看到了就会改正。”一位比丘尼对一位比丘时，说：“尊者，我就所见、所闻……乃至……向尊者您自恣。尊者，请出于怜悯对我说，我看到了就会改正。”
所有比丘尼按照这个方法，就算是在二部僧中自恣了。而结束雨安居的比丘尼如果心想“我不在二部僧中这样自恣”而放弃责任，她在放弃责任的同时就犯波逸提。
这条学处是在舍卫城，因多位比丘尼度过雨安居后不自恣的事件而制定的。
但有障难的、寻找比丘却找不到的、生病的、遇到危难的，以及疯狂者等，不犯。
结束雨安居、不在二部僧中自恣、没有许可的理由——这是这里的三个要素。
等起等与屡谏学处相同。
不自恣学处释完毕。