- 净施学处注释
- 净施学处注释
第九条中，净施：这里有两种净施，分别是当面净施和间接净施。
怎样是当面净施？
先了解衣是一件还是多件、放在近处还是远处，然后说“这件衣”或“这些衣”，或者“那件衣”或“那些衣”，再说“我净施给你”，这是一种当面净施。
到这一步，可以存放，但不可以穿用、送出或受持。
但当对方这样说：“这件是属于我的（如果是多件，就说：这些是属于我的），你可以穿用、送出，或者随意处置。”（《波逸提》第374段）这就叫作解除，从这时起，穿用等也都可以了。
另一种方法是：同样先了解衣是一件还是多件、放在近处还是远处，然后在那位比丘面前说“这件衣”或“这些衣”，或者“那件衣”或“那些衣”，再从五种同法者中任选一位自己中意的人，说出对方的名字，说“我净施给帝须比丘”，或者说“我净施给帝须比丘尼”“我净施给帝须式叉摩那”“我净施给帝须沙弥”或“我净施给帝须沙弥尼”，这也是一种当面净施。
到这一步，可以存放，但穿用等任何一项都不可以。
但当那位比丘说：“这是帝须比丘的……乃至……这是帝须沙弥尼的，你可以穿用、送出，或者随意处置。”这就叫作解除，从这时起，穿用等也都可以了。
怎样是间接净施？
同样先了解衣是一件还是多件、放在近处还是远处，然后说“这件衣”或“这些衣”，或者“那件衣”或“那些衣”，再说“我交给你，以便净施”。
受托的比丘应当问：“你的朋友或熟人是谁？”
然后衣主应当按前面的方法说“帝须比丘”……乃至……或者“帝须沙弥尼”。
接着那位比丘应当说“我交给帝须比丘”……乃至……或者“我交给帝须沙弥尼”，这就是间接净施。
到这一步，可以存放，但穿用等任何一项都不可以。
但当那位比丘按照第二种当面净施中所说的方法，说“这是某某的，你可以穿用、送出，或者随意处置”时，这就叫作解除，从这时起，穿用等也都可以了。
钵的净施也是同样的方法。
因此，用这两种净施中的任何一种，把衣净施给五种同法者中的任何一位之后，如果穿用的是没有按前面所说的方法解除的衣，或者没有凭着与那位一起作这项律事（vinayakamma）的比丘之间的亲信关系去取用就穿用了，犯波逸提。
这条学处是在舍卫城，因优波难陀，就穿用未经解除的衣一事而制定的；是共通的制戒，不因命令他人而犯，有三种情况的波逸提。但受持或送出这件衣的，犯突吉罗；同样，已经解除却以为没有解除，或者心存疑惑的，也犯突吉罗。
但以为已经解除而穿用的，凭着亲信而穿用的，以及疯狂者等，不犯。
亲自净施的衣没有被解除、是适合净施的衣、穿用，这三项是这里的要素。
等起等与第一迦絺那学处相同，但这条是因作与不作而犯。
净施学处注释完毕。