- 危险学处释
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第九学处中，雨安居结束后——这里的雨安居结束后，就是“upavassa”，意思是“住过雨安居之后”；这里应当看作像“upasampajjaṃ”等（《分别论》570）那样加上了鼻音（anunāsika），意思是进入雨安居并且住完之后。
这个词与“比丘住在那样的住处”这一句相连，意思是：进入雨安居并且住完之后，从那以后直到后迦提月满月结束为止，如果在那些林野住处……乃至……放在村落的人家里。
其中，林野，是指从村门的门柱（indakhīla）起，用上了弦的师弓来量，最少在五百弓距离的地方所建的住处。
如果村落没有围墙，就应当从可以设围墙的地方开始量。
寺院如果有围墙，就量到围墙为止；寺院如果没有围墙，就量到离村落最近的第一座住处、塔、菩提树或经常集会的地方为止，要沿着平常走的路来量；另开一条路来量，或者不沿着路来量，都不可以。
被认为有危险，是指因为看到盗贼等驻扎的地方等，而被认为“有危险”，也就是被人这样认定的意思。
有恐怖相伴，就是有恐怖，意思是因为看到人们被盗贼杀害、抢劫、殴打，强大的恐怖就在近旁。
放在村落的人家里，是指放在林野住处周围任何方向、自己中意的乞食村里。
而且必须具备条件才可以这样做，这里的条件是：进入前安居，并在大自恣日自恣过，这是第一个条件。
正处在迦提月内，这是第二个条件。
住处符合最少五百弓的距离，这是第三个条件。
距离不足，或者超过一牛呼的距离，都不可以；因为这里所指的，是去乞食之后，在吃饭的时候就能回到寺院的地方。
住处确实是有危险、有恐怖的，这是第四个条件。
某种缘由，是指某种原因。
那件衣，是指那件放在村落的人家里的衣。
离开……而住，是指分开而住。
如果超过这个期限离衣而住，意思是超过六夜，到第七个黎明升起时还不在那个住处；但如果没法回到住处迎接第七个黎明，可以进入放衣的那个村子的村界，在会堂或任何地方住下，了解衣的情况之后再离开。
除非得到比丘们的认可，是指除了僧团给予生病比丘离衣而住的认可之外，没有得到认可的人离衣而住超过六夜，犯舍堕。
这条学处是在舍卫城，因许多比丘、就离衣而住的事件而制定的；其余的应当按照衣品第二学处中所说的方法来理解。
危险学处释完。