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度疑义注(Kaṅkhāvitaraṇī-aṭṭhakathā)
度疑义注(Kaṅkhāvitaraṇī-aṭṭhakathā)

为女贼授具足戒学处注释

Author: Claude @ visuddhinanda

  1. 为女贼授具足戒学处注释

第二条中,凡是盗取了价值五摩沙迦以上任何他人财物的女子,就叫做女贼;这里指的就是这样的女贼。
应受死刑、众所周知:是指因为那件行为,人们知道“这个女人应受死刑”。
未征得……许可:是指没有事先询问。
团体:是指末罗众、跋提子众等。
行会:是指法众,也就是从事各种福业的团体。
同业公会:是指香商公会、布商公会等。
因为国王在哪里把村落、城镇交给团体等,说“你们就在这里治理吧”,在那里他们就是做主的人,所以这句话是针对他们而说的。
在这里,即使已经征得国王或团体等的许可,仍然必须征得比丘尼僧团的许可。
除非是合宜的情形:曾经在外道中或在其他比丘尼那里出过家的女子,就是这里说的“合宜”的人;除了她以外,为别的女子授具足戒时,在寻找僧众、阿阇梨尼、钵和衣时,在结界时以及作白时,都犯突吉罗;作两次羯磨说时犯偷兰遮;羯磨说完毕时犯僧残。
这条学处在舍卫城因偷兰难陀而制定,缘起是为女贼授具足戒的事件。对女贼心存怀疑而为她授具足戒,犯突吉罗;对不是女贼的人当作女贼,或心存怀疑而为她授具足戒,也同样犯突吉罗。
认为不是女贼、不知情、征得许可后授具足戒、为合宜的女子授具足戒,以及发疯者等,都不犯。
是女贼、认为她是女贼、在允许的理由以外为她授具足戒,这是这里的三项要素。
属于为女贼授具足戒等起,是作与不作犯、可因想而免罪、有心、制罪、身业、语业、三种心、三种受。
为女贼授具足戒学处注释完毕。