- 建小屋学处注释
- 建小屋学处注释
在第六条学处中，“靠自己乞求”这句里，自己乞求是指自己发起的乞求。所以“靠自己乞求”是说“通过自己的乞求”，意思是用自己乞求来的器材。
这里，凡是别人所拥有的东西，都不可以用断绝所有权的方式去乞求，但乞求暂时借用是可以的。
为了找人帮忙、为了干活，可以说“请给我人手”，也可以乞求人工。人工是指木匠等人所做的手工劳作。
可以说“请给人工”或“请给手工劳作”来乞求。
手工劳作并不是什么实物，所以无论对方有没有问“尊者，您来做什么”，都可以乞求，不会因为开口索求而有过失。但是不可以向猎人等人乞求他们本行的劳作。
小屋：指内涂等之中的任何一种。
其中，内涂是指：除了柱子、横梁、门框、窗户、烟孔等不能涂抹的地方以外，其余可以涂抹的地方，在屋顶内侧用灰泥或黏土涂抹，使涂层与墙壁连成一片的小屋。
外涂是指同样按照上面所说的方法，在屋顶外侧涂抹过的。
内外都涂是指同样在屋顶的内侧和外侧都涂抹过的。
建造：自己亲手建造，或者吩咐别人建造。
没有施主：没有出资让人建造的施主。
为自己所用：心想“这是我的住房”，像这样以自己为对象，就叫做为自己所用；这里指的是这样为自己所用的小屋。
应当按照规定的尺寸建造：应当建造合乎尺寸的小屋。
这里的尺寸是：那座小屋的尺寸是这样的。
长度：就长的方面来说。
“按佛陀的手距计算为十二手距”这句里，佛陀的手距相当于现在中等身材的人的三个手距，用木匠的肘尺来量是一肘半。
测量的时候，不取小屋外墙上最初所抹粗泥层的边缘，而应以糠泥层的边缘为准来量十二手距；如果不需要糠泥，只用粗泥涂抹完工，那么粗泥层就是界限。
宽度：就宽的方面来说。
在内部为七手距：意思是说，不取墙的外边，而以内边为准，尺寸是七个佛陀的手距。
这里，即使只有一根发尖那么一点，也不可以缩减长度来增加宽度，或者缩减宽度来增加长度，更不用说两边都增加了。
但是，如果有的屋子长达六十肘，宽却只有三肘或不足四肘，里面一张合乎尺寸的床无法来回转动，连最起码的四肘宽都不到，这就不算作小屋，所以是可以的。
应当带领比丘们去指定地点：在想要建小屋的地方，先把它清理好，按照句分别（《波罗夷》349）中所说的方法，向僧团乞求三次，然后应当带领全体僧团成员，或者僧团选派的两三位比丘，到那里去指定地点。
由那些比丘指定一处无害、四周有空地的地点：那些比丘应当观察确认：该处没有蚂蚁等的巢穴等十三种危害，以及依附于前季作物、后季作物等的十六种危害，所以是无害的；套着两头或四头牛的车子，能够一个轮子在屋檐滴水处、一个轮子在外面绕行，所以是四周有空地的。确认之后，如果在场人数足够构成僧团，就在当地指定；如果不够，就到僧团中去，由受那位比丘乞求的比丘们用白二羯磨指定地点。
“如果比丘在有害”等句，应当按照相反的意思来理解。
这条学处是在阿罗毗，由于阿罗毗的比丘们靠自己乞求建造小屋的事件而制定的；是不共制；命令他人建造也犯。心想“我要建一间没有指定地点、超过尺寸的小屋”，从为了取材料前往森林开始，一切加行都犯恶作；到了“现在再涂两团泥就要完工了”的时候，涂第一团泥时犯偷兰遮，涂第二团泥使泥层连接完成时，如果只是没有指定地点，或者只是超过尺寸，犯一个僧残和两个恶作。
两方面都违反的，犯两个僧残和两个恶作。
但是，如果在还没有装上门框或窗户之前就用黏土涂抹，装上以后泥层没有连接起来，那么暂时还不犯。
可是再次涂抹的时候，泥层一连接上就犯僧残。
如果装上的门框或窗户与最初所涂的泥层紧密相连，那么一开始就犯僧残。
如果仅仅是地点有害，犯恶作；四周没有空地，也是一样。
把未完工的小屋送给别人的，把小屋拆毁到与地面齐平的，建造岩洞、山窟、草屋、叶顶屋中任何一种的，为别人居住而建小屋的，为住房以外的布萨堂等任何一种用途而建造的，以及疯狂者等，都不犯。
这是戒的失坏。属于内涂等之中的任何一种、具备最低尺寸、没有指定地点、超过尺寸、为自己所用、作为住房、泥层连接——这里的要素有这六个或七个。
有六种生起方式；有时是作为，有时是作为与不作为。
因为这条学处，在请人指定了地点却建得超过尺寸时，是从作为而生起；在没有请人指定地点就建造时，是从作为与不作为而生起。
这里其余的部分，都与媒合学处中所说的相同。
建小屋学处注释完毕。