- 兴起诉讼学处注释
- 兴起诉讼学处注释
僧残各条学处中的第一条，兴起诉讼：是指出于傲慢的高涨、愤怒的高涨，为了打官司而在裁判大臣面前争讼。
居士等语，涵盖了除五种同法者以外的其余在家人与出家人。
这位比丘尼……一经违犯即成立的：一开始就有犯，所以称为“一经违犯即成立的”，意思是在违犯的那一刻就犯了；这里指的就是这种一经违犯即成立的法。
犯了：是指在诉讼终结时犯了。
它使比丘尼被遣出僧团，所以称为“应被遣出的”；这里指的就是这种应被遣出的僧残。
僧残：是指叫这个名字的犯。
这条学处在舍卫城因偷兰难陀而制定，缘起是兴起诉讼的事件，教唆他人去做也会犯。心想“我要打官司”而寻找任何同伴、证人或帮手时，在寻找时犯突吉罗；从她站在某处生起“我去打官司”这个念头起，前往时每走一步都犯突吉罗；在任何地方，甚至在司法官来到比丘尼住处时，见到他们而陈述自己的说词，犯突吉罗。
对方陈述了他自己的说词时，比丘尼犯偷兰遮；先由对方陈述、后由比丘尼陈述，也是同样的道理。
如果比丘尼对他说“我的说词和你的说词都由你来陈述”，那么无论他先陈述自己的说词，还是先陈述她的说词，第一次陈述时比丘尼犯突吉罗，第二次犯偷兰遮；如果反过来是他这样对比丘尼说，由比丘尼来陈述双方的说词，也是同样的道理。
如果比丘尼让别人代为陈述，也是同样的道理。
因为无论以哪种方式陈述，第一次陈述时比丘尼犯突吉罗，第二次犯偷兰遮。
司法官听了双方的说词并作出裁决，这就叫做诉讼终结；在诉讼终结时，比丘尼无论胜诉还是败诉，都犯僧残。
如果对立的一方派使者来、或亲自前来，说“来吧，尊尼”，比丘尼是被拉着去的；或者比丘尼在住处讲述别人做的不当行为，不指明是谁，只是请求保护；或者她什么也没说，司法官从别处听说后自行把诉讼审结——这样的比丘尼，以及发疯者等，都不犯。
不是被他人拉去而打官司，以及诉讼终结，这是这里的两项要素。
等起等与第一迦絺那学处相同，不过这条学处只是作犯。
兴起诉讼学处注释完毕。