- 回向学处释
- 回向学处释
第十学处中，僧团的，是指属于僧团的。
因为它已经回向给僧团，即使还没有到僧团手里，在某种意义上也是属于僧团的。
利养，是指将会得到的衣等物品。
已经回向，是指通过说出“我们要供养、我们要做”的话，或者通过手势，已经倾向于僧团。
转过来归给自己，是指说“请把这个给我”等话，使它转向自己。
但如果已经供养给僧团了，就不可以拿取，只应当交给僧团。
至于已经回向的东西，无论是同法者的，还是在家人的，哪怕是自己母亲的，把它转过来归给自己的，在设法（payoga）时犯恶作，得到时犯舍堕。
这条学处是在舍卫城，因六群比丘、就转归自己的事件而制定的；是共通制；不因命令而犯；对已回向的有怀疑而转归自己的，对未回向的认为已回向或有怀疑而转归自己的，以及把回向给僧团、塔、个人中任何一方的东西转向别的僧团等的，犯恶作。
认为是未回向而转归自己的；被问到“我们供养在哪里好”时，说“你们的心对哪里生起信心，就供养在哪里”或“你们的供养物在哪里能被受用”等话的；以及疯狂者等，不犯。
已经回向给僧团、知道这一点而转向自己、得到——这里有这三支。
等起等方面，与不与取学处相同。
回向学处释完。
第三品 钵品。
以上是《疑惑度脱》波罗提木叉释中的
舍堕释完。