- 以淫欲供养自己学处释
- 以淫欲供养自己学处释
在第四条学处中，“被欲念所侵”和“心已变异”，应当理解为是由于想让人以淫欲供养自己。
在女人面前：就是在粗恶语学处中所说的那种女人身边。
以淫欲供养自己：用称为淫欲法的欲来供养，是欲供养（kāmapāricariyā）；为了自己而作的欲供养，是自欲供养（attakāmapāricariyā）；或者，是自己所欲求、所希望的，所以叫自欲（attakāmā），意思是自己出于淫欲的贪心所希求的；既是自欲又是供养，所以叫自欲供养；这里说的就是这种自欲供养，也就是以淫欲供养自己。
赞叹：就是宣说它的功德和利益。
“这是各种供养中最上等的”等话，是举例说明赞叹这种以淫欲供养自己的方式。
这里只按照词语的关联简要解释它的意思：如果有女人，对于像我这样因远离杀生等而持戒、因远离淫欲法而修梵行、并因这两方面而具有善法的人，用这种法来供养、使他欢喜，那么她这样供养像我这样的人，这种所谓的供养，就是各种供养中最上等的。
与淫欲相关的话，犯僧残：像这样赞叹以淫欲供养自己，并正是用“你应当把淫欲法给我”等与淫欲相关的话来说的人，犯僧残。
这条学处是在舍卫城，因优陀夷长老赞叹以淫欲供养自己这件事而制定的，是不共制，不因命令他人而犯。对女人作女人想，按照上面所说的方式赞叹以淫欲供养自己，哪怕只是用手势表示，如果她当时就明白其中的意思，犯僧残。
如果她不明白，犯偷兰遮。
对黄门作黄门想，也犯偷兰遮。
对黄门作女人想，犯恶作。
赞叹以衣服等事欲（vatthukāma）来供养的人，以及疯狂者等，不犯。
属于戒失坏。这里有五个要素：人类女性、作女人想、对以淫欲供养自己的贪欲、以这种贪欲来赞叹、她当时就明白。
等起等，与粗恶语学处中所说的相同。
以淫欲供养自己学处释完毕。