- 故意出精学处释
- 故意出精学处释
这种出精具有明显存在的思（cetanā），所以叫 sañcetanā；sañcetanā 本身就是 sañcetanikā（故意）；或者，它具有 sañcetanā（明显存在的思），所以叫 sañcetanikā。
“出精”，是精液的泄出。意思是：由于贪欲引起的坚挺等任何一种原因，男根达到能够泄出的状态时，为了健康等任何一种目的，怀着乐于泄出的思，在自身的色身等任何一处对男根施加动作，由于体液和身体成分的差异，使按青色等分为十种（《波罗夷》239–240）的精液中的任何一种离开原位。
“除了在梦中”，是除去在梦中发生的出精。
“僧残”，意思是：除了在梦中以外的故意出精，这就是名为僧残的一类犯。
这里的字义是：在开头和其余阶段都需要僧团，所以叫僧残。
这是什么意思呢？落入这种犯之后，想要从中脱出的人，在从这种犯中脱出的过程中，开头需要僧团来给予别住（parivāsa），开头之后的其余阶段，也就是中间，需要僧团来给予摩那埵（mānatta），或者连同退回本日治一起给予摩那埵，最后需要僧团来出罪（abbhāna）；这里没有任何一项羯磨可以离开僧团来做。
因此，在开头和其余阶段都需要僧团，所以叫僧残。
在舍卫城，因施越施加动作而泄出不净的事件而制定。“除了在梦中”是这里的随制，是不共制，不因命令他人而犯。
但如果让别人对自己的男根施加动作而使精液泄出，仍然犯。
生起思之后，哪怕只是在空中摆动腰部，对男根施加动作，如果没有泄出，犯偷兰遮。
但如果离开原位的精液哪怕只有一只小苍蝇能喝下的那么一点，即使还没有进入尿道，也犯僧残。
不过，离开原位的精液必定会进入尿道，所以诸义注说：“只要一进入尿道，无论流出体外与否，都犯僧残。”（《波罗夷义注》2.237）
没有施加动作的、没有泄出意图的、做梦的，以及疯狂者等，即使泄出了也不犯。
属于戒的失坏。思、动作、泄出，这是这里的三个条件。
等起等与第一波罗夷所说的相同。
故意出精学处释完毕。