- 身体接触学处释
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第二条中，“被欲念所侵”：就像众生被夜叉等侵入那样，被内心生起的贪欲所侵；或者，就像众生掉进井里或别的坑里那样，不如实审视对象的真实性质，在能令人染着的对象上生起染着，自己陷入贪欲。这是对那些怀有对身体接触的贪欲的人的称呼。
“心已变异”，意思是：舍弃了被称为清净有分相续的本来状态、以别样方式运转的心；或者是邪曲地转变了的心，也就是因上述贪欲而转变，以至于变得乖戾、处于这种状态的心。
“与女人”，是与活着的人类女性，哪怕是当天出生的。
“发生身体接触”，是发生握手等身体的结合，也就是身体与身体混在一起。
“握手”等，是对此的详细说明。
其中，“手”是指从肘部一直到指甲尖。
“发辫”，是对发束的称呼：无论编起来还是没编起来，纯用头发做成，或者掺杂了青等各色的线、花、钱币串、金饰条、珍珠串等任何一种做成的。
这里提到发辫，也就包括了头发以及体毛。
因此，握住具有上述特征的手，就是握手；握住发辫，就是握发辫。
抚触身体的其余部分，称为“抚触身体的任何一个部位”。
无论谁发生这种握手、握发辫或抚触身体的任何一个部位，他就有名为僧残的一类犯。
在舍卫城，因优陀夷长老发生身体接触的事件而制定，是不共制，不因命令他人而犯。对女人作女人想，哪怕只是以毛触碰毛；或者被女人触碰时，以享受的意图作出努力而领受接触，犯僧残。
如果用一只手抓住，再用另一只手在各处触碰，即使触碰一整天也只犯一次；如果不抓住而触碰，只要手不离开身体，从头一直触碰到脚，也只犯一次；同时握住五根手指，也只犯一次。
但如果同时握住五个不同女人各一根手指，就犯五次。
对女人心存怀疑的，以及作黄门、男人、畜生想的，犯偷兰遮；同样，以身体触及与身体相连之物，以及与非人女、黄门发生身体接触，也犯偷兰遮。
但对于人类女性，以与身体相连之物触及与身体相连之物等，以及触碰男人身体等，犯恶作。
被女人触碰时，即使有享受的意图，但身体不作努力而领受接触的；以求脱身的意图触碰女人的；非故意的、失念的、不知情的、不乐受的，以及疯狂者等，不犯。
属于戒的失坏。人类女性、作女人想、对身体接触的贪欲、因这种贪欲而努力、发生握手等，这是这里的五个条件。
等起等与第一波罗夷所说的相同。
身体接触学处释完毕。