1……乃至……4．淫法学处注释
这里，“请听我说”等语句的意义，应当按照比丘波罗提木叉注释中所说的方式来理解。
比丘波罗提木叉和这里的差别，只在于用“大德”“尊尼”等不同的称呼，以及词的阴阳性不同。
因为比丘尼没有所谓的舍戒，所以不说“具足比丘尼们的学与共同生活规范，没有舍戒，也没有表明自己戒力羸弱”，而是说“任何比丘尼如果自愿行淫法”。
其中，自愿，是指出于与淫欲相关的爱恋和喜好。
如果没有这种爱恋，被强行侵犯的比丘尼不犯。因此，受了圆满具足戒的比丘尼，对于人、非人、畜生各类中的男子、两性人、黄门，不论是谁，不论是活的还是死的，对方的生殖器不论有覆盖还是没有覆盖、没有被吃坏还是大部分没有被吃坏，她自愿让它插入自己大便道、小便道、口这三处中的任何一处，不论有覆盖还是没有覆盖，插入平常空气接触不到的湿润部位，哪怕只有一粒芝麻那么大；或者被别人插入时，在插入、已入、停留、抽出这几个阶段中的任何一个阶段接受了，她就是波罗夷。
这里其余的部分，以及以下各条共通学处，都应当依照前面已说过的方式来理解。