著作缘起
心怀悲悯而清凉，以智慧的光明驱散了愚痴的黑暗；
受人间天上共同尊敬的，我礼敬已解脱诸趣的善逝。
佛陀不仅修习成就了佛的境界，并且亲自证悟了它；
所证得的、垢染已尽的，我礼敬那无上的法。
善逝的嫡传弟子，摧毁魔军的；
这八辈圣者的僧团，我五体投地礼敬圣僧伽。
就这样，以我清净的心意，礼敬三宝所成就的这份功德；
愿凭借它的威力，使障碍彻底消除；
对于以中等篇幅经典标示、此处殊胜的中部；
为佛陀及随佛觉悟者所称赞、能摧破他宗论说的；
为了阐明其义理，自古以来由具自在力的诸大德所造的义注；
那是由五百人结集的，后来又经过重新结集的。
而它被自在者摩诃摩哂陀带到了锡兰岛；
用僧伽罗语记录了下来，是为了岛上居民的利益。
我从那记录中，除去优美动听的僧伽罗语；
将它提升为契合圣典义理、没有过失的译本。
不违背那些长老们的宗义，他们是光耀长老传承的人；
他们的裁断极为精审，是住在大寺中的人。
舍去反复出现的内容，我将阐明其中的义理；
为了使善人满意，也为了正法能够长久住世。
戒论、头陀法，以及一切业处；
连同修行方法的规定，还有禅那与等至的详细解说。
以及一切神通，还有慧的组合与抉择；
蕴、界、处、根，以及四种圣者的
谛与缘起的教说，其方法极为清净精妙；
不离经典传承的道，以及毗婆舍那的修习——
然而这一切，由于我已在《清净道论》中
极其清净地说过了，所以在这里我不再论述它。
《清净道论》居于中间，它对这四部阿含，
届时将阐明其中所说的义理。
正因如此而造，所以也把它连同这部
义注，你们应当理解其中部结集的意义。