厌恶作意品释义
厌恶作意品释义义注
义注
这样按四种正知分说了身随观之后，现在为了按厌恶作意
“按厌恶作意”（长部义注·复注 2.377）是就其可厌恶性而言。 “厌恶”就是厌恶，即那种厌恶的自性、厌恶的样相，是就作意于它而言的。 因为即使没有表示状态的词，状态的意思也能被理解，就像“布是白的”这种说法一样。义注来分说，就说“再者”等语。
其中，“这个身体”等处应说的一切，已在《清净道论》
因为在《清净道论》（清净·1.182-183）中已经说过，所以在那里以及在对它的注释中，也应当按所说的方法来理解。义注身至念业处中，按一切行相详细说过了。
“两端开口”是指下方和上方两个口，具备两个口的意思。
“各种”是指种种不同的。
义注
义注
这里的譬喻对应关系是这样的：四大所成的身体，就好比两端开口的口袋
用布等做成袋子的形状捆扎起来的口袋，就是“口袋”。义注；混杂装在里面的各种谷物，就好比头发等三十二个部分；瑜伽行者，就好比那个视力好的人；瑜伽行者对三十二个部分显现出来的清楚状态
“清楚状态”是指超越了概念、不净的状态显现出来的样相。义注，应当理解为就好比那人解开口袋逐一察看时，各种谷物变得清楚可见的时刻。
义注
义注
“他就这样在身内”是说，通过这样把握头发等
为了显示“iti”一词表示样相的意思，说了“这样”；为了如实显示其中的原因，说了“把握头发等”。义注，他或是在自己的身体上，或是在他人的身体上，或是在某个时候在自己的身体上，或是在某个时候在他人的身体上，保持对身体的观察；此后按前面所说的方法理解。
因为在这里，只需这样配合把握三十二个部分的正念就是苦谛，如此作出联系，就应当理解为出离之门。
其余的与前面相同。
义注
厌恶作意品释义结束
厌恶作意品释义结束。义注。
义注