水篇等释义
“把水当作水”：这里也依相、集、所缘、假名四种分类，水有四种。
其中，如“那里，什么是内在水界？
凡是内在的、各自的水、属于水的、湿润、属于湿润、属于色的黏结性、内在所执取的”等处所说的，是相水。
如“修习水遍的人，在水中取相”等处所说的，是集水。
其余的全部与在地中所说的相同。
只是在配释的方法中，以“胆汁、痰”等方式所说的内在水界分为十二种，“那里，什么是外水界？
凡是外在的水、属于水的、湿润、属于湿润、属于色的黏结性、外在不执取的，
即根汁、茎汁、皮汁、叶汁、花汁、果汁、乳、酪、酥、生酥、油、蜜、糖蜜，或地面上的水，或空中的水”，这样所说的应知为外水界，以及在内外所缘三法中的相水。
“把火当作火”：在这个火篇中，也应按已说的方法了知详细解说。
在这里，在配释的方法中，如“凡以此而使人炎热、凡以此而使人衰老、凡以此而使人灼热、凡吃、喝、嚼、尝的东西以此而得到正常消化”这样所说的分为四种的内在火界。
“那里，什么是外火界？
凡是外在的火、属于火的、热、属于热的、暖、属于暖的、外在不执取的，
即木柴火、稻草火、草火、牛粪火、谷壳火、垃圾火、火神之火、火的热、太阳的热、木柴堆积的热、草堆积的热、谷物堆积的热、货物堆积的热”，这样所说的应知为外火界。
“把风当作风”：对于这个风篇，在配释的方法中，如“上行风、下行风、腹中风、肠胃风、随行肢节的风、刀风、剃刀风、针刺风、入息、出息”这样所说的是内在风界。
“那里，什么是外风界？
凡是外在的风、属于风的、色的僵硬性、外在不执取的，
即东风、西风、北风、南风、含尘风、无尘风、冷风、热风、小风、大风、黑风、毗蓝婆风、翼风、金翅鸟风、扇风、扇子风”，这样所说的应知为外风界。
其余的按已说的方法即可。
到此为止，这个——
“在说了一法之后，凡是与它同一相的法，
就都算是被说了，这样说的是相导。”
——
如此，在《导论》中所说的名为相导的这一导，依它而言，因为在取了四大之后，所造色也就等于被取了，因为色相未被超越。
而凡是大种所造色，那就是色蕴。
因此，说“没有听闻过法的凡夫设想地、水、火、风”的人，从义理上说，也就等于说他把色看作自我。
说“设想在地中、在水中、在火中、在风中”的人，也就等于说他把自我看在色中。
说“设想从地而来、从水而来、从火而来、从风而来”的人，由于成立了自我异于色，也就等于说他把自我看作具有色，或把色看在自我中。
如此应知这四种以色为事的身见设想。
其中一种是断见，三种是常见，所以是两种见，这一层意义差别也应了知。
水篇等释义终。