食物清净解说
“以食物****而清净”，是说他们持这样的见解：靠枣子等某种少量的食物，就能够清净
“得清净”：指从轮回中得清净。义注。
“他们这样说”，是说他们这样讲。
“以枣子”，是指以枣木片。
“枣子汁”，是指捣碎枣子做成的饮料。
“枣子的做法”，是指枣沙拉、枣饼、枣糖等各种枣子的加工品。
“跟现在的一样”，是说以这个大小为最大限度，所以叫作“跟现在的一样”。
意思是说：那时，在九十一劫之初，枣子并没有木苹果或多罗果那么大，其大小正是现在枣子的大小，仅此而已。
义注
“极度消瘦的程度”，是指极其瘦弱的状态。
“多节的葦草
“八十节”：指脊背的八十根骨节，也有人称之为“黑节”。义注或黑葦草的茎节”，是说：就像多节的葦草或黑葦草，在节与节相接的地方萎缩，中间
节的中间。义注凸起
“一节高过一节”：是说在肌肉萎缩后，两节之间因风鼓胀、脉络显露，而一节比一节更高地凸起。义注一样，我的四肢也是这样，以此来说明这个意思。
“骆驼的蹄”，是说：就像骆驼的蹄中间深陷一样，菩萨由于肌肉血肉萎缩，大便通道内陷，所以臀部
“臀部”：指臀部所在之处。义注中间也深陷。
于是他坐在地上时留下的痕迹
“坐处”：指被尘土或沙砾堆积覆盖的坐处。义注，就像被箭尾端
“如箭尾端的轨迹”：指像箭尾端一样的部位，或者说是被称为“箭尾轨迹”的路径。义注压过
“被压过之处”：指被压过的地方。义注一样，中间凸起。
“纺纱用的一串纺锤
串列：指如凝乳团、或如为摩擦身体而制成的红花石团那样，圆转相连成串的样子。义注”，是说：就像用绳子穿起来做成的一串纺锤，在纺锤与纺锤之间凹陷，在纺锤所在处凸起一样，脊骨也是这样凹凸不平；“旧屋朽坏的椽子”，是指年久失修的屋子的椽子，它们从横梁上
“从脊柱”：指从脊椎骨。义注脱落，落在圆环形的支架上
“在圆环上”：指在放置于墙脚顶端的圆环上，以椽头稳稳立住。义注，又从圆环形的支架上脱落，落到地面上；
就这样，一根在上，一根在下，因而变得凹陷断裂。
但菩萨的肋骨并非如此
“肋骨不是这样”：不像上面所说的椽木那样斜垂而立，菩萨的肋骨也不是这样斜垂而立着的。义注，因为他血已耗尽、肌肉萎缩，皮肤从肋骨之间的空隙向下陷落，就是就此而说的。
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“深深陷入
“凹陷”：指凹陷下去，因低陷而显现出来的样子。义注”，是指陷入到下方去了。
据说，他血已耗尽、肌肉萎缩，眼窝一直深陷到触及脑髓，因此他的眼珠才会是这样的
“这样的”：指如上所说的样子，意思是更加低陷。义注。
“未熟苦瓜皮”，是指在还很嫩的时候被切下的苦瓜皮，因为它被风吹日晒，就会萎缩皱缩。
“由于饮食极少，舍利弗”，是说：舍利弗，我的腹皮竟贴到了脊骨上
“腹皮紧贴脊柱”：是说我的腹皮由于腹中食物耗尽、肠子极度萎缩，紧紧贴住脊柱，一直贴到脊柱为止。义注。
另一种解法是：“舍利弗，由于饮食极少”，是指我曾经进行过极其艰难繁重
“沉重又沉重”：指更加沉重。 应连读为：连同腹皮一起的脊柱，连同脊柱一起的腹皮。义注的苦行，以至于我的腹皮贴到了脊骨上，应当这样理解这里的语义关联。
“摸到的却是脊骨”，是说连同腹皮一起摸到了。
“摸到的却是腹部的皮肤”，是说连同脊骨一起摸到了。
“当场就仆倒在地”，是说他坐下来要大小便时，小便根本排不出来
“却排不出来”：是因为依赖食物而生的水界已完全干涸的缘故。义注，大便也只排出一两颗像干柴屑那样的东西。
这引发了剧烈的痛苦。
汗水从身体上渗出，他就当场仆倒在地上。
因此他说“当场就仆倒在地”。
“这个身体”，是指那九十一劫之初的身体。
但在《大萨遮迦经》中，则是就他最后一生的身体而说“正是这个身体”的。
“腐烂了根的
“根部腐烂”：是说毛根滋养所依的肌肉与血液耗尽之后，那些毛根干枯、从原处脱落，就因这种不存在的状态而说是“根部腐烂”。义注”，是指在肌肉或血液还存在的时候，毛发才会附着。
但当肌肉血液都没有了的时候
因此说了“而他”等语。义注，毛发就像附着在一块皮上一样，只是勉强粘在手上，就此而说“腐烂了根的毛发便从身上脱落”。
义注
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“值得圣者称道的殊胜知见”，是指能够成就圣位的出世间道。
“正是以这种圣慧”，是指没有以毗婆舍那慧证得。
“这种圣”，是指已证得
“证得”：指如今已经证得。义注的道慧。
这里所说的意思是：就像现在由于以毗婆舍那慧有所证得
“如同如今凭观智而证得”：以此说明——虽然诸大菩萨的智慧已趋成熟，于禅那、神通已得自在，也修习观的加行，但他们最后一生的观行方式，那时却不是这样的。义注，才证得了道慧一样，在九十一劫之初，由于未曾以毗婆舍那慧有所证得，所以我并未证得出世间的道慧。中部诵者的长老们则这样说：“正是以这种”所说的慧，与“这种圣”所说的慧，都同样是指道慧。
于是那些比丘就对他们说：“若是这样，那就是说因为道未曾证得，所以说未曾证得道，尊者。”
“贤友，虽然我不能加以阐明，但这两处所说的都同样是指道慧”——在这个问题上，正是这一说法才是恰当的
“正是这个”：是说凡由何人所说的那种义理，正是这个，在这段文句处是恰当的，因为前后并不相违。义注。
否则
“否则”：若如比丘们所说的那种情形，就会不相符，因为说“这个”，是就有另一种情形而言的。义注，“这种”这一表述方式就会显得不相称。
义注
义注
义注
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食物清净解说，终。