《行组解说》
一〇二、在行组中，“行”的相是造作
一〇二、“造作为相”是指以造作思为自性，意思是说以积集为相。义注。
在详释组中，“身行”是从身而生起的行，指在身门中以动转的方式
“依动转”是指依身表所称的动转。 以此排除五门中的思。义注生起的、属于欲界善的八种与属于不善的十二种，共二十种身思，这是它的同义语。
“语行”是从语而生起的行，指在语门中以言语区别的方式
“依言语区别”是指依言语的发出。 意思是就引发语表来说。义注生起的、共二十种语思，这是它的同义语。
“心行”是从心而生起的行，指不做身门与语门的动转、独自坐着思考时生起的、以世间善与不善的方式共二十九种意思
如前所说的二十种，加上九种广大善思，共为“二十九种意思”。义注，这是它的同义语。
而这里的“由无明之集”，应当了知：对于善法是以“近依止”的方式
说“以善法的近依止方式”，也应当说：对某些法也是以所缘的方式。义注，对于不善法也
“也”字摄入了近依止缘。 《行组解说》，终。 无明门解释义注是以“俱生”等的方式
“以俱生等方式”是指以俱生、相互、依止、相应、有、不离这些缘的方式；对无间的诸法，则以无间、等无间、无间近依止、无有、离去、数数串习这些方式而作缘。义注，成为无明的缘。
其余的按已说过的方法。
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《行组解说》，终。