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《度疑新疏》
《度疑新疏》

夜间黑暗

Author: deepseek @ visuddhinanda

  1. 夜间黑暗

  1. 夜间黑暗学处释义
不以阿罗汉为期望:即不以阿罗汉为味著之期望。
以其他为目的:即从阿罗汉的味著中,转为以其他为目的,或询问亲戚,或商议布施或供养。
夜间黑暗学处之释义已结束。
二—三。
隐匿处与露处交谈学处释义
第二和第三(项)意义明显。
《隐匿处与露处交谈学处》的注释已结束。
  1. 第二条与妇人约定学处释义
“即依前一句”,以此,“或站立”,是指:若在伸手可及之处站立,即犯波逸提;“或交谈”,是指:若站在该处谈论世俗之语,亦犯波逸提;“或附耳低语”,是指:若在耳边低语,亦犯波逸提。以此开示此理。
第二条挑唆戒的注释结束。
  1. 不告而别学处释义
“坐”是因为在此处坐下,故称为座,说**‘ ‘ 是结跏趺坐之处 ’ ’**,意思是盘腿而坐的地方。
无遮蔽处是指没有遮挡的地方。
露天处的准备区域是指在露天处坐下后,方圆十二肘尺的区域。
因病是指因那样的疾病而无法请假。
在危难时是指家中起火,或有盗贼,在这样的灾难中不请假而离开,无犯。
不告而别学处之解释已结束。
  1. 不告而入戒的注释
固定制立:即为比丘尼们而作的常定制立。
不告而入戒的注释已结束。
  1. 不告而卧学处释义
诸家即家族的家宅。
不告而卧戒的释义已结束。
  1. 关于诋毁学处的解释
第八个意义是显而易见的。
诋毁学处释义终。
  1. 诅咒戒的注释
以人的不幸,即“愿我成为盲人,愿我成为跛子,或愿我成为其他此类之人”等,以人的丑陋形态。
以利益、法、教诫为先,在此处,以利益为先,是指讲述义注者。
以法为先,是指诵读者。
以教诫为先,是指如此立于教诫而说者:“如今你也是如此,善哉,请停止吧!若不停止,必定会再造此类业而生于地狱,生于畜生界。”
诅咒戒的注释结束。
  1. 哭泣学处注释
第十品,其义易了。
《哭泣学处》的注释已结束。
第二品 黑夜品。