- 恶口学处释义
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以困难的方式应被说、不能被教导的性行是此的，即难教诲之性行，违逆之性行。
因此他说了**‘ ‘ 难教诲之性行 ’ ’**等。
不能被说者：即当任何事被说时，因不能忍受而不能被教导者。
被诵出者，故为**诵出，波罗提木叉，在其中被包含的、被摄括的，为诵出所摄，**于那些诵出所摄中。
因此他说了**‘ ‘ 于诵出 ’ ’**等。
那么，一切学处如何是波罗提木叉诵出所摄的呢？他说：‘ ‘ 凡有犯戒者，彼应发露 ’ 如此已被总括故 ’ ’。
‘ ‘ 凡有犯戒者 ’ ’：以此，一切犯戒在因缘诵出中确实已被总括。
于诸学处：即于成为增上戒学之证得方法的诸律制，这是含义。
然而，那（含义）是明显的，故在注释书中未被说出。
以五位同法者：即以比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那。
应被学故：即依所能获得的方式应被学故。
正如那样，他们各自依自己的学处而学，并非一切。
由佛所制定者：即由佛所建立、所安立的，这是含义。
或者，以同法者：即当以有理由而被说时，此处应如此看待其含义。
从言说：即于出离格中的与格言，故他说：‘ ‘ 从彼，从我的言说 ’ ’。
恶口学处释义终。