- 食物品
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- 住处学处释义
- 住处学处释义
“无病者”在此处，是指至少有能力行走两牛呼（约四公里）之人，故说**“即使有能力行走半由旬者”**。
住处食，即于住处所设之食，是指在讲堂等处，不特别指定对象，按需所施设的五种食物中的任何一种食物。
因此他说**“这些……的”**等语。
其中，“这些……的”，是指这些外道团体的。
“这么多……的”，是指在此外道团体中，这么多外道的。
外道，是指九十六种沙门、游行者等。
因为他们布下、撒下爱欲之网与邪见之网，故被称为**“外道”**。
不特别指定，即不特别指明、不加以限定的意思。
在讲堂等任何地方，是指在讲堂、树下、露地等任何处所。
仅一日可食，是指仅在一日之中食用一次，在同一天内不得反复食用。
从第二日起，是指从食用之日后的第二天开始。
每吞咽一口，犯波逸提，是指每一口、每一团食，犯一次波逸提。
然而，由不同家族在不同处所施设的食物，若在一处食用一日后，第二日可于他处食用，但不得在轮完一轮后，又从头开始食用。
对于同一团体、不同团体，同一村落、不同村落的情况，也是同样的道理。
即使是由一家或多家共同施设的食物，因米等物资匮乏而间或中断，此食物也不应再食用。
然而，若施主说“我们无力布施了”而中断后，又生起善心，重新开始布施，则此食物可再食用一日。
三波逸提：依无病者、对无病者有想者、疑者、对无病者有想者，有三波逸提。
对病者、对病者有想者：然而，对病者，有“我是病者”之想者，停留后再食者，无犯。
一次食：一日食。
‘ ‘ 或去时 ’ ’：此应依半由旬而理解，同样地，‘ ‘ 或回来时 ’ ’（心义灯·波逸提3·208）此亦如是，他们说。
以任何灾难：以河水暴涨、盗贼怖畏等任何灾难。
其他：如粥、硬食、果、非果等类别之任何其他。
停留后：再次居住后。
Āvasathasikkhāpadavaṇṇanā
已结束。