- 教诫学处释义
- 教诫学处释义
具足八支者：即如“是具戒者”等（波逸提 147）所说，具足八支者。
已允许者：即在此学处的制立因缘中已允许者。
**“对已受具足戒百年者”**等，是接下来要说的八敬法的开示。
其中，应作之仪：即问路、给与资具、施与种子、饮用水等适宜的义务。
等字包括：
“比丘尼不应在没有比丘的住处入雨安居。每半月，比丘尼应从比丘僧团期待两件事：询问布萨与前往教诫。雨安居结束后，比丘尼应于两众中以三事自恣：所见、所闻或所疑。犯敬重法的比丘尼，应于两众中行半月摩那埵。式叉摩那于六法学处学习两年后，应于两众中求受具足戒。比丘尼不应以任何方式辱骂、诽谤比丘。从今日起，禁止比丘尼对比丘的言论，不禁止比丘对比丘尼的言论。”
它包含了这七种法。
重法，即重大的法。
因为那些法被比丘尼们以恭敬心接受，所以被称为“重法”。
以其他法，即除了八种重法之外，以任何其他法。
教诫在比丘尼中仅受具足戒者，即以重法教诫在比丘尼中仅受具足戒者。
对于在比丘们面前受具足戒者，则如其事。
在**“非法行为”等句中，比丘尼教诫授权行为应被理解为“行为”，故说“即使是已授权者”**等。
在别众的比丘尼僧团中教诫者，有三波逸提，即在别众的比丘尼僧团中教诫者，依于作别众想者、疑惑者、作和合想者而有三个波逸提。
同样地，对于疑惑者，即在非法行为上疑惑者，以及在别众的比丘尼僧团中教诫者，有三波逸提，这是其含义。
这个道理也适用于对于作合法行为想者这句。
正如在别众的比丘尼僧团中教诫者有九个波逸提一样，在非法行为上作非法行为想者，在和合的比丘尼僧团中教诫者，依于对该僧团作别众想者、疑惑者、作和合想者而有三个波逸提；同样地，对于疑惑者以及对于作合法行为想者，也有九个波逸提。
因此他说了**“即使在和合的比丘尼僧团中也有九个”**等。
然而，在合法行为上作非法行为想者，教诫别众的比丘尼僧团，有三个恶作；同样地，对于疑惑者，以及对于作合法行为想者，有九个恶作。
而教诫和合的比丘尼僧团，则除了八个之外，有十七个恶作。
因此他说了**“然而，如果”**等。
其他法，即其他经或论。
因为通过说“尊者们，我们是和合的”这句话，她们期待教诫。
因此，除了教诫之外，讲说其他法者，有恶作。
并且未交付教诫，即未说“姊妹，这是教诫”。
给予遍问，即为她讲解那熟练的重法经典的含义。
令诵出，即令说出、令讲说，这是其含义。
诵出，即诵说八重法经典。
被问问题，即被比丘尼问及关于重法的问题，或关于蕴等的问题。
《教诫学处》的注释已结束。