- 毁容学处释义
- 毁容学处释义
“利得”
这个词是行为所成就的意义，如同在“您得到了什么利得？”等语句中那样。而在这里，它是过去时的，所以说 ‘ ‘ alabbhīti 就是利得 ’ ’，意思是已得到的。
通过 ‘ ‘ 利得本身就是利得 ’ ’
这句，显示它是在自身意义上加上了 ṇa 后缀。
“得到了什么”
的意思是得到了什么。
“新的”
意思是崭新的。
至此，因为是新的且是衣，所以是 “新衣”；新衣的获得以此为因，所以是 “新衣获得者”。应知此处复合词是这样形成的。
如果是这样，为什么说“以新衣的获得”呢？因此说 ‘ ‘ 这样，以新衣的获得 ’ ’
等。
而在这里，因为未说“适合决意的最后者”，所以 “衣”
应被理解为：凡是可以用来下着或上披的，那才是衣。因此说 ‘ ‘ 适合下着和上披的衣 ’ ’。
‘ ‘ 应作坏色 ’ ’
这句是针对作净点而说的，并非指用蓝色等将整件衣作坏色。而且，在取用那个净法时，将衣染好之后，应在四个角、或三个、或两个、或一个角上，取上如孔雀的眼圈大小、或如壁虎背大小的点。因此说 ‘ ‘ 它的 ’ ’
等。
“用铜青”
的意思是用鞣皮匠所用的青色。
然而在《大护持》中
说：“铁锈、铜锈，这称为铜青”（《波逸提注释》368）。
“用叶青”
的意思是用任何一种青色的叶子汁。
“取了作净点之后”
的意思是取了一个圆形的作净点之后。
然而，诸如帕利卡帕甘尼卡帕等，在所有的注释书中都被禁止。
然而，在已作净的衣上，事后才装上纽扣等，则没有作净的必要，因此说**『『事后装上者』』**等。
于纽扣、补丁、饰边，即除去后，于黏合的布片、背衬、补丁、袋状补丁上。
作与不作，即因穿着与披覆故，因未受持净故，为作与不作。
丑陋相戒的注释已结束。