- 初共宿学处释义
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在此，根据“除了比丘之外，其余者称为未受具足戒者”（波逸提 52）这一说法，畜生也是未受具足戒者，但并非所有畜生都是，而是仅指作为淫欲法之基础的畜生，因此说**“乃至”**等。
其范围应依淫欲法之罪中所说的方法来理解。
“二夜三夜”：在此，说“二夜”并非获得任何特殊意义，应知仅仅是随顺世俗用语，为了文辞通顺、顺口而如此说。
而说**“二夜或三夜”**，则是为了显示字面意思，或者应视为，取“二夜”是为了显示连续的三夜。
“同宿”：即一起睡觉。
“卧处”：既指称为身体伸展的睡眠，即“躺卧为卧处”；也指他们躺卧的住所，即“他们在此躺卧，故为卧处”。
此两者在此皆以总称或省略的方式被采用，因此说**“一切有覆盖、有遮蔽之处”**等。
其中，凡是在上方被五层屋顶（《波逸提·注释》51）或其他任何东西，乃至仅用布完全覆盖的住所；从地面开始，直到触及屋顶，或即使未触及，以最低限度而言，被一肘半高的墙或其他任何东西，乃至仅用布完全围起来的，这称为完全覆盖、完全围起。
然而，凡是在上方大部分地方被覆盖，小部分未被覆盖；且四周大部分被围起，小部分未被围起的，这称为大部分覆盖、大部分围起。
在那完全覆盖、完全围起的，或大部分覆盖、大部分围起的（住所）中。
应安排即应做，而那确实是从意义上完成，因此说**‘应完成’**。
此处简略的意义是：“进入称为卧坐处的卧处后，应准备、应安排、应完成称为伸展身体的卧。”
一肘半高应按工匠肘来理解。
单门是就使用门的单一性而说的。
百室或四合院成为单门，这是关联。
在那里或是指在先前先前日子所住的同一卧坐处。
在别处或类似处是指在具备如前所述特征的、先前未住过的其他卧坐处。
与他或是指与先前先前日子一起住过的那位。
与别人或是指与先前先前日子一起住过的那位之外的另一位。
简略即简略注释。
如果这样，广说应如何理解呢？因此说**‘然而广说’**等。
在半覆半掩等情形中，所谓等字，是包含了在注释书中所说的：“在全覆而小掩时，犯恶作；在大部分覆而小掩时，犯恶作；在全掩而小覆时，犯恶作；在大部分掩而小覆时，犯恶作”（《波逸提·义释》53）。
于第三夜，在黎明前出已，复又居住者，是指在第三夜，于黎明之前便出已，令黎明现于外，于第四日太阳落山后，复又居住者。
在全覆全掩等情形中，然而此处，所谓等字，是包含了在《经分别》中所说的：“在全掩全覆时，在大部分覆大部分掩时”（《波逸提》54），以及在注释书中所说的：“在半覆小掩时，无罪；在半掩小覆时，无罪；在小覆小掩时，无罪”（《波逸提·义释》53）。
第一条共宿学处释义结束。