- 八事学处释义
- 八事学处释义
由于世间乐与交友亲近之故（《心义灯·波逸提》3.675）即由于称为世间乐的与交友亲近之故。
为何这样说呢？因此说**“以身触染”**。
在此处，正是以身触染而称为漏心，并非以淫欲染。
如何了知此事呢？因此说**“正是此”**等。
然而，此处有何理由呢？因此说**“然而在《一切善见》中对此作了审察”**。
其中，此审察是——在此处，非法应理解为身触，而非淫欲法。
因为淫欲的附近并无偷兰遮罪。
“有智、有能力成就身触者”（《波逸提》676）这句话在此处也是证明。
凡由谁所作，那便属于他。
为了表明男子补特伽罗的是属格，而说**“凡由男子补特伽罗”**等。
其中，手是指自己的手。
在此处，执手并非仅指“手，即从肘至指尖”（《波逸提》676）所说的手的执取，而是将彼以及其它非波罗夷领域的执取合在一起，称为“执手”。
同样地，执僧伽梨衣角并非仅指僧伽梨衣角的执取，而是为了表明彼以及其它任何衣处的执取都被说及，而说**“在此处，任何衣”**等。
名为某处的部位即如此名称的部位。
**“以顺序或逆序填满”**这仅是举例。
因此，以顺序、逆序或间隔一的方式，以任何方式填满，这是其含义。
那些罪：即那些已犯下的罪。
正如在每一个事由中一样，在七种事由中分别地、即使违犯了一百次，发露了那些罪后，便得清净。
计数所摄：即计入所发露的计数中。
作了舍弃努力后：即放下了“我将犯其他事由”的努力后。
八事学处注释结束。
如此，在如此，《疑惑度脱》的波罗提木叉注释中
在《律藏义函》中，此乃阐明隐含义者。
《比丘尼波罗提木叉》中，波罗夷的注释已结束。