- 妄语学处释义
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故意妄语之中，妄即不真实、虚假的事情，语即将其说成真实、如实而告知，故意地妄语是故意妄语，于彼故意妄语中，即此义。
因此他说**『『之前』』**等。
而且，那妄语是在前分刹那及彼刹那了知者，即如所说：『之前他有「我将说妄语」之心，正在说时有「我说妄语」之心』（巴吉第亚 4），因此说**『『之前已知，在说之刹那亦知者』』**。
因为此二者是构成要素，其他则有或没有，此非原因。
难道这不就是所谓的说吗？因此说**『『所谓说』』**等。
不真实者即虚假者。
Hatthakaṃ sakyaputtanti 在这里，hatthako
是那位长老的名字。
因为是释迦族之子，所以称为释迦子。
据说在佛陀时代，有八万释迦族人出家，他是其中之一。
Avajānitvā paṭijānanādivatthusminti 在这里，先否认后承认，是指与外道女性交谈时，察觉到自己论点中的某个过失后，便否认说“这不是我的论点”，之后继续交谈时，又察觉到其无过失性，便承认说“这确实是我的论点”。
等字，包含了先承认后否认、以其他事搪塞此事、故意妄语、以及约定后食言等行为。
现在，为了显示罪行的分类，说了**‘ ‘ uttarimanussadhammārocanatthan ’ ’**等语。
不审察而轻率言说者：即不加审察、快速地，将所见也说成“我未见”等而说者。
‘想说此，却说彼’而言说者：即因愚钝、痴迷而口误，当说“衣”时却说“久”等，这称为“想说此，却说彼”而说。
然而，若有人被沙弥问及：“尊者，您见到我的戒师了吗？”他开玩笑说：“你的戒师可能套好木车走了。”或者，听到豺狼的叫声，被问：“这是谁的声音？”他说：“这是你母亲乘车出行时，车轮陷入泥沼，人们正在抬车时发出的声音。”像这样，既非玩笑，也非喧闹，而说了其他的话，他依然犯戒。
另有一种填充故事：有一人在村里得到少许油后回到寺院，对沙弥说：“你今天去了哪里？整个村子只有一点油。”或者，得到放在篮子里的一块糕饼后说：“今天村里用篮子分发糕饼了。”这即是妄语。
以欺骗为先导：以此而说虚诳之言，故为欺骗，即具有欺骗意图的、持续生起的心；对此的以之为先导，即是以欺骗为先导，意思是把欺骗之心置于首位。
妄语学处之释义终。