- 宝品
- 宝品
- 内宫学处释义
- 内宫学处释义
王未出、宝未出：此处应知省略了“寝室”一词，故说**“王未从此出”**等。
其中，从此是指从寝室。
寝室即卧房。
凡是铺设了国王卧具之处，乃至以布幔墙围起来的地方，都称为此。
因能生起欢喜，故为宝，如象宝等。
但此处意指女宝，故说**“宝是指王后”**。
两位：指两位王后。
作与不作：在此，越过门槛为作，未察觉为不作，应如此理解。
后宫学处释义结束。
- 宝学处释义
- 宝学处释义
种种珠宝的类别，即“珍珠、宝石、琉璃、贝壳、石头、珊瑚、银、金、红玉、玛瑙”（《波逸提》506）这十种珠宝。
在住处，即在房屋中。
因此他说**‘被围起来的’**等，意思是属于被围起来的住处。
而这里的住处，是指位于村落内的房屋。
至于位于寺院中的房屋，则已由“寺院内”的表述所涵盖。
有些人说：“这里的住处，无论是在寺院内，还是在其他地方，都指自己居住的地方。”（《义释·波逸提》3.506）
为了一切人而作，皆是恶作，即为了自己，或为了那些僧众等，而学习或教人学习，皆是恶作。
然而，如果是属于父母的、必须归还的如法物品，为了自己的利益而取来存放，他说**‘然而那样的’**等。
那样的，即凡是属于父母的、必须归还的如法物品，那样的。
即使出于爱意，即使出于恐惧，即对木匠等即使出于爱意，对国王的宠臣等即使出于恐惧。
在类似之处：在与大寺相似的、被围墙环绕的大寺院内的精舍中。
作了标记后：以“这么多迦哈波那”等形态，或以印记等标记作了标记后，即作了识别后，这是其含义。
在合适的比丘们手中：在有惭、有愧的比丘们手中。
因为，不能存放在性格轻浮者手中。
既不离开：既不从那个住处离开。
‘坚固的坐卧处’等：以此说明不应将自己的衣等作为资本（《波罗夷分别注》506）。
展示了那个之后：即展示了“优婆塞，这是用你的财物所做的坚固坐卧处等”之后。
劝勉之后：劝勉了他人之后，即以上述方式——“圣者们为此而住立，这是对圣者们的请求”——乞求之后，这是其含义。
在允许的地方，即在寺院内和寺院周围。
可触摸物，即应当被触摸以及应当被收拾的衣物等。
宝学处释义终。
- 非时入村学处注释
- 非时入村学处注释
在行持方面：即在行持学处中。
近范围：指第二掷土块的距离。
前往其他村庄者，无需再次告知：意思是，对于未放弃精勤而前往其他村庄者，即使有百个村庄，也无需再次告知。
因此他说**“然而，如果”**等。
精勤：指进入村庄的精勤。
在寺院之间等情况下（《善见律注》515），不仅未告知而前往者无罪，未系腰带、未披僧伽梨而前往者也无罪。
在灾祸时：指狮子或老虎来临，或乌云升起，或其他任何灾难发生时，无罪。
在这样的灾祸时，从村外进入村内是允许的。
非时入村学处释义终。
- 针筒学处释义
- 针筒学处释义
他有那分裂（《心义灯·波逸提三》517）——因为应先分裂后再出罪，所以他有那分裂性的波逸提。
Araṇike：意为在钻火棍与弓上。
Vidhe：意为在穿孔器上。
Vāsijaṭe：意为在斧柄上。
针筒学处之释义已结束。
- 床椅学处释义
- 床椅学处释义
八指脚：这是阴性、中性词的表述。
‘ ‘ 切断的与破坏的相似 ’ ’
以此，他指示了这样的含义：‘切断本身即是切断的，他有那个，因此是切断的。’
如上面所见的量那样，或埋入后：然而，如果不想砍伐，就如上面所见的量那样，或埋入地中。
或绑缚高架后：即抬起后，放置在横梁组合上，做成高台。
床椅学处之释义已结束。
- 量器学处释义
- 量器学处释义
铺上床罩后，放入棉花的意思是：在床和椅子的上面铺上床罩后，在其上面放入棉花。
在床罩之上的意思是：在上面的部分，在床罩之上。
枕头大小：凡是从喉窝处开始，支撑整个头部，那就是枕头大小。
为了说明那个（枕头）按最高限度，横宽为一拃手，长度为两拃手，所以说**‘其宽度在三个角上’**等。
两角之间的距离为一拃手又四指：意思是，两个角之间的距离，在测量时，是一拃手又四指。
中间为一拃手：意思是，靠枕的中间，横宽为一拃手的量。
因为这是枕头大小的最高限度。
超过这个（尺寸）是不允许的，低于（这个尺寸）是允许的。
对于无病者，只有头枕和脚枕这两种是允许的。
对于患病者，铺好靠枕，在上面铺上覆布后躺下，也是允许的。
《吐罗难陀学处》的注释已结束。
- 坐具学处释义
- 坐具学处释义
第七种是浅显的。
坐具学处之释义已完毕。
- 痒覆疥学处释义
- 痒覆疥学处释义
脐下膝上之间：即肚脐以下、膝盖以上。
痒、疹、流脓、粗大疥疮等病：此处，痒即疥癣。
疹即红尖的细疹。
流脓即因痔疮、痈肿、糖尿病等而流出不净之物。
粗大疥疮即大疹病。
《痒覆学处释》结束。
9-10.雨浴衣学处释义
第九和第十是明显的。
雨安居衣的学处释义结束。
第九品 宝品。
如是，在《疑惑度脱》的波罗提木叉注释中
在《律藏义函》中，阐明隐晦含义的
波逸提的注释已结束。