- 钵品
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- 钵学处释义
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未决定：即未以“我将此钵决定给你”等方式决定。
取半阿罗迦饭：即取以摩揭陀量器计量的两升米所煮的饭。
在**《暗部注释》**中说：“摩揭陀升是十三个半波罗。”
在**《大注释》**中说：“锡兰岛的自然升大，泰米尔升小，摩揭陀升量度适中。以此摩揭陀升计，一升半为一锡兰升。”
非精米：即煮熟后脱壳的米为精米，非精米即非精米。
具足一切配料所作：即以孜然等一切配料所作。
相当于一口量四分之一量的菜肴，即适合一口量的菜肴。
如此开示了最上等之后，现在为了开示中等和下等，而说 “从最上等” 等语。
在此，其方法如下：如果所有投入的一钵饭等，都按照所说的方法，与最下条纹齐平地住立，这称为 中等
之钵。
如果超越了那条条纹，成堆地住立，这称为 中下等
之钵。
如果未达到那条条纹，只是在内含的，这称为 中上等
之钵。
如果所有投入的钵饭等，都与最下条纹齐平地住立，这称为 下等
之钵。
如果超越了那条条纹，成堆地住立，这称为 下下等
之钵。
如果未达到那条条纹，只是在内含的，这称为 下上等
之钵。
因此他说： “它们的区别也应当依照所说的方法来理解。”
现在，为了显示其中哪些适合决意、不适合决意，而说**“在这些之中”**等。
其中，最高之最高，是从最高中再为最高。
因此，它被称为“非钵”。
最低之最低，是从最低中再为最低。
因此，它被称为“非钵”。
然而，这些应通过器皿受用的方式来使用，不适合决意，也不适合别众分配；而其余七种钵，则应在决意后，或别众分配后使用。
因此他说：“其余七种钵，名为合量钵”。
因此：因为钵已获得且尺寸合适，所以如此说。
以符合沙门的方式烧制：在此，铁钵经过五次烧制（律藏·注释·2.608）即是以符合沙门的方式烧制，陶钵则经过两次烧制。
如果缺少一次烧制，则不能作为决意受持的钵。
正如只有以符合沙门的方式烧制才能作为决意受持的钵，同样地，两者都必须在给予所应给予的资具时，才能作为决意受持的钵。
然而，如果连少许资具也未给予，则不能作为决意受持的钵。
因此，他说了**“然而，如果……”**等语。
“仅一迦迦尼迦的量”：他们说这意味着一又二分之一粒米。
即使钵的主人说：“当你们有资具时，那时再给与，你们可以决意受持后使用。”这钵也不能成为决意受持的钵。
因为烧制不足，它不能被称为钵。
因为资具的全部或部分未给与，它不能成为自己的所有物，仍是属于他人的。
因此，只有在烧制和资具都圆满具足时，才能作为决意受持的钵。
那个能作为决意受持的钵，也就能作为分配使用的钵。
因此，他说了**“不捨弃……”**等语。
应不捨弃地分配：意思是不捨弃旧钵，而应分配新钵，其意图是应将其放置。
糠米粒：指七种谷物中的劣质谷粒，因此他说了**“以能漏出糠米粒大小的孔洞”**。
钵学处释义终。