舍忏品
- 钵品
- 钵品
- 钵盂蓄积学处释义
- 钵盂蓄积学处释义
首先，仅是浅显的含义。
钵盂蓄积学处之释义终。
- 非时衣学处释义
- 非时衣学处释义
自己所得，即应舍的意思是：通过分配而自己得到的那件袈裟，那件本身即应舍，即使作了羯磨，自己也不能获得。
因此说**‘应舍’**等。
其中，即使重新获得已舍之物的意思是：以“我给与圣姊”这样的方式，即使重新获得了已舍之物。
应如所施而处理的意思是：应如施主们所施与的那样处理，即应将其存放于非时衣的部分，这是所说。
非时衣学处释义终。
- 交换衣学处释义
- 交换衣学处释义
这是我所思。
由于执取己物想，故说为波逸提与恶作；否则，应按物品价值处理。
衣交换学处释义终。
- 其他告知学处释义
- 其他告知学处释义
以获得：通过获得其他（袈裟），即使比第一次乞求所得更差。
当那不足时，又同样地：意思是，先前所请求的，由于量少，当那不足时，她又再次请求同样的东西。
当有其他需要时：意思是，当有与先前所请求的不同的其他需要时。
连同那个，还有其他：意思是，连同先前所请求的那个，还有其他东西。
说了什么？
如果先前请求了酥油，而医生说：“应该煮双份的药”，因此也需要油。
由此，说了“我也需要油”等，她又请求了其他东西。
示以利益后：意思是，像这样示以利益后：“如果用一迦诃波那的钱买来了酥油，用这些本钱能得到两倍的油，而且用油也能完成这件事，因此，拿油来吧。”
其他告知学处之释义已结束。
- 其他思惟学处之注释
- 其他思惟学处之注释
此后，应令作其他：即，应令作任何与最初所令作不同的其他之物。
其他思惟学处之解释已结束。
- 第一僧伽购意戒注释
- 第一僧伽购意戒注释
为其他目的而给予的：即，比他所指定的，为其他目的而给予的。
以指向其他目的的：这是对前者的意义阐明。
将剩余部分转交时：当为了某个目的而给予后，将其换成其他东西，并将剩余部分转交给其他目的时。
在征得主人同意后：在询问过施主之后。
在如此这般的危难中转交者：在如此这般的灾祸中，为了其他任何人的利益而转交者。
第一僧团购衣学处释义终。
- 第二僧团资具学处注释
- 第二僧团资具学处注释
并非仅以那种资具，而说 「自己以乞求所得」。
这在圣典中已说：「比丘尼们以那种资具，自己也乞求并交换药物后受用了。」
然而，在论母中，由于是可理解的含义，故未使用 pi 字。
因为对于可理解含义的词，随宜使用与否是合理的。
第二僧团购衣学处释义终。
八-九-十.第一妓女赎买等学处释义
第八、第九、第十（种）是意义明显的。
关于第一妓女雇用等学处之注释已结束。
钵品第一。
- 衣品
- 衣品
- 重衣学处释义
- 重衣学处释义
因为在已邀请之处，名为请求者不应被拒绝，所以世尊以法邀请的方式，在已邀请之处说：“请说，圣尼，有何所需”，应知这是为了显示以四事为最上的请求界限。
因此，‘除了应索求者，以及同法者、亲属邀请者之外，由其他因某种功德而满意者说“请说，圣尼，有何所需”时，应被请求’
被说出。
国王是指波斯匿拘萨罗王。
重衣学处释义已结束。
- 轻衣戒的注释
- 轻衣戒的注释
第二（种解释）的意义是明显的。
轻安覆藏戒的注释已结束。
第二 衣品。
如是，在《疑惑度脱》的波罗提木叉注释中
在《律藏义函》中，阐明隐晦含义的
《比丘尼波罗提木叉》中舍堕的注释已结束。