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《度疑新疏》
《度疑新疏》

刮擦学处释义

Author: deepseek @ visuddhinanda

  1. 刮擦学处释义

以诸小及随小学处,即以僧伽婆尸沙等诸小学处,以及偷兰遮等诸随小学处。
因为除了四波罗夷之外,其余一切学处,依其类别,既有小学处,也有随小学处。
这在五百蕴篇(《小品》441)中已说:
“然而,尊者,哪些是微细的学处呢?”
有些长老这样说:
‘除了四波罗夷之外,其余的是微细的学处。’
有些长老这样说:
‘除了四波罗夷、除了十三僧残之外,其余的是微细的学处。’
有些长老这样说:
‘除了四波罗夷、除了十三僧残、除了二不定之外,其余的是微细的学处。’
有些长老这样说:
‘除了四波罗夷、除了十三僧残、除了二不定、除了三十舍堕之外,其余的是微细的学处。’
有些长老这样说:
‘除了四波罗夷、除了十三僧残、除了二不定、除了三十舍堕、除了九十二波逸提之外,其余的是微细的学处。’
有些长老这样说:‘除了四波罗夷、除了十三僧残、除了二不定、除了三十舍堕、除了九十二波逸提、除了四悔过之外,其余的是微细的学处。’
然而,由龙军长老在被弥兰陀王问及时所说:“大王,恶作是微细的学处,恶说是极微细的”,在那里,是仅取了最后一个部分而说的。
应知那是为了截断论诤之途。
关于结集之界限与范围的说法,即结集的界限、范围是结集之界限,依其规定而作出的范围,其说法就是关于结集之界限与范围的说法。
现在,为了阐明那个界限而说**“这是这样说的”**等。
其中,诵出是指阿阇梨们随自己的喜好而诵出。
令诵出是指弟子们请求阿阇梨后,令其诵出。
读诵是指受持。
恶作追悔即名为恶作的追悔。
恼害、疑惑、心意不安即名为恼害、疑惑的心意不安。
于呵责即于指责。
向未受具足戒者贬损,即:在未受具足戒者面前诽谤时,为了令他对那(戒律)产生疑惑而贬损律。
《涂抹戒》的注释已结束。