- 为己欲学处释义
- 为己欲学处释义
出于为自己满足贪欲而侍奉：即出于为自己满足贪欲的贪染而侍奉。
此处，也仅指能辨别粗重与非粗重（语）的妇女，故说**“以粗重语所说的那种妇女”**。
附近：即在听闻所及的范围内。
“站立”是句子的省略部分。
为自己满足贪欲而侍奉：所欲求的，故为贪欲，即淫欲法；侍奉、服侍为侍奉，此即侍奉；以贪欲的侍奉为贪欲侍奉；为自己的贪欲侍奉为为自己满足贪欲而侍奉。意思是：为了自己的利益，以淫欲法进行服侍。
或者，所欲求的，故为贪欲；侍奉；自己的贪欲为自己的贪欲；自己的贪欲且是侍奉，故为为自己满足贪欲而侍奉。意思是：自己出于淫欲贪染而希求的服侍。
因此他说**“以所谓的淫欲法”**等。
在此，以第一种义理分别，显示了称为以贪欲为因的侍奉的三重含义；以第二种，显示了称为意图侍奉的二重含义。
然而，在文句上（《波罗夷·义释》2.291），为了不刻意强调，仅显示其义理，而说了“自己的贪欲、自己的因、自己的意图、自己的侍奉”（《波罗夷》292）这样的分解说。
因为说了“自己的贪欲、自己的因、自己的侍奉”，智者便会了知：“至此，已说了为自己的利益而作的贪欲侍奉”；即使说了“自己的意图、自己的侍奉”（《波罗夷》292），他们也会了知：“至此，已说了以自己所希求、所欲求的意义而作的为自己满足贪欲的侍奉”。
由于具足善妙、吉祥的功德，而成为善法者。
因此他说：“因此，也以那两者”等。
应欢喜：应使其满足。
这是最上的：这是最高的。
在侍奉中：在侍奉之中，这是简别中的属格。
难道在粗语学处中，不是提到了求淫欲吗？那么为何这里这样说？
这没有过失。
因为在那里，是就粗语者自身的染欲心而说；而在这里，则是就自己对于淫欲的染欲心而说。
就在那一刻，是指说话的那一刻。
然而，双性人由于属于黄门之类，故未单独提及。
他们说：“在这两条学处中，如同身体接触一样，对女性说粗俗淫秽语，也是偷兰遮。”
就在那个，是指对黄门，若将其视为女人，为自利淫欲侍奉而说赞美之词，也是恶作。
“那位住在你精舍的人，你给他最上的布施——行淫法吧”，像这样以隐晦言语说，也是恶作。
有些人说：“为自利淫欲侍奉而说赞美之词，因为提到了‘像我这样持戒的人’。”
另一些人说：“由于五支具足，故是僧残。”
因为提到了“与淫欲相关的”，所以**‘以衣等……乃至……说者无犯’**被提及。
自欲学处的注释已结束。