- 向非亲戚乞求学处释义
- 向非亲戚乞求学处释义
家主称为居士，即那位居士，但在这里，是指任何未出家的人。
因此他说：‘在比丘们中，未出家的人’。
同样的道理也适用于女居士这个词。
‘应告知’这个词，既用于单纯动作的意义，也用于使役动作的意义，因此他说：‘应自己乞求，或令他人乞求’。
而在这里，令乞求应被理解为只是为了自己的利益。
而且，这样做了之后，‘非被命令者’这个意思就成立了。
除了适时之外：在这里，‘适时’是指：与它一起到来，或者，众生通过它而聚集，或者，自性法与其俱生法等一起，或与生起等一起，因此称为适时，即时间。虽然从意义上说，时间并非真实存在，仅仅因为它是法转起的所依，它被当作法转起的原因，并如同原因一样，仅以假立成就的形式而被称呼。其意思是：除了那个时间之外。
因此他说：**‘比丘的衣服被抢走了’**等等。
其中，衣服被国王等任何人抢走的比丘，称为被抢衣者。
如他所说：‘被抢衣者，是指比丘的衣服被抢走了，被国王们、或盗贼们、或恶棍们、或任何其他人抢走了。’
衣服因火等任何原因而失去的比丘，称为失衣者。
如他所说：‘失衣者，是指比丘的衣服被火烧毁了，或被水冲走了，或被老鼠们或白蚁们咬食了，或因使用而破旧了。’
适时：由于期待‘除了’这个词，在目的格的意义上使用了从格，因此他说：‘那个时间’。
在其他：即在其他时间。
三波逸提：即对于非亲戚、于非亲戚有想、疑惑、于亲戚有想这三种情况，有三条波逸提。
适时：即如前所述的衣未破损时和衣未丢失时。
或向亲戚、已受邀请者乞求：即向亲戚，以及向已受邀请者乞求说：“请给予你们的敷具。”
在此处，若是以僧团的名义而受邀请，则只可乞求符合规定尺寸的；但若是以个人的名义而受邀请，那么，他们以何物邀请，就只应乞求那物。
因为，若有人以四资具发出邀请后，自己观察，适时地日日给予衣、粥、食等，如此，需要什么就给什么，对于这样的人，便没有乞求的必要。
然而，若有人发出邀请后，由于愚钝或失念而不给予，则应向他乞求。
若有人说：“我邀请（使用）我的家”，则可去他家随意坐卧，但不应拿取任何东西。
然而，若有人说：“凡我家中所有，我皆邀请”，那么，其中如法之物，则应乞求。
但不得在其家中坐或卧。
为了他：即为了那个被称为“为了他人”的人，为了佛陀勒弃多或达摩勒弃多。
用自己的资财获取：即用自己的如法物品，通过如法的交易方式获取、使人购买、或进行交换。这是其含义。
非亲里人索取学处之释义已结束。